Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna - LusoSofia

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✐ ✐ ✐ ✐ 68 José Eduardo Franco completada a obra com mais seis volumes que se atribuíram a Arnaud e a outros companheiros de luta 111 . Se os Jesuítas foram vistos como “une ‘machine de guerre’ lancée contre le protestantisme naissant” 112 , e em virtude disso os reformados fizeram dos membros da Companhia o seu inimigo de eleição no âmbito do combate contra o Papado e à Igreja Católica, não menos aconteceu com os Jansenistas que, ao lado dos Protestantes e das ordens mendicantes, protagonizaram as mais virulentas polémicas religiosas dos séculos XVI e XVII. Destacando particularmente a controvérsia entre Jansenistas e Jesuítas, conclui Fernand Braudel que “en tout cas, le XV e siècle, le XVII e vont vivre sous le signe de passions religieuses attentives, de querelles spirituelles extrêmes dont la chaleur ne doi pas surprendre: ainsi la querelle aiguë entre le rigorisme des jansénistes et la moral plus simple, laxiste, mais humaine, des Jésuites, au temps de Saint-Cyran, des Messieurs de Port-Royal, le M me de Sévigné, de Racine, de Pascal” 113 . Nestas paixões polémico-religiosas acesas, as preocupações humanistas dos Jesuítas, fundadas numa concepção antropológica optimista e traduzidas num sistema moral mais brando, foram compreendidas, pelo antijesuitismo radical, como permissividade e depravação. O seu trabalho de evangelização foi, ao mesmo tempo, olhado como sendo guiado por uma ambição extrema e orientada no sentido da dominação para fins de baixo interesse e solipsismo institucional. Este relance de olhar por algumas figuras, obras e polémicas emblemáticas e inspiradores do combate à Companhia de Jesus, tornadas uma espécie de paradigma, referência incontornável do antijesuitismo internacional, tem importância para situar o antijesuitismo português, quer nos primeiros dois séculos, quer nos subsequentes. Permitir-nos-á verificar as interessantes inter-influências, bem como olhá-lo como um 111 Cf. Antoine Arnauld et alii, La moral pratique des Jésuites, 8 vols., Cologne, 1669-1695. 112 Michel Leroy, op. cit., p. 16. 113 Fernand Braudel, Grammaire des civilisations, Paris, 1987, p. 371; e Jean Orcibal, Saint-Cyran et le Jansénisme, Paris, 1961. www.clepul.eu ✐ ✐ ✐ ✐
✐ ✐ ✐ ✐ Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna 69 fenómeno não isolado. Esta apresentação sumária do tecido ideológico nuclear e dos tecelões do mito dos Jesuítas em termos internacionais permitir-nos-á verificar o carácter mimético dos grandes vectores da argumentação e até, em alguns casos, das motivações das campanhas contra os membros da Companhia, e nessa medida, constatar os paralelismos flagrantes relativos aos retratos que dela são pintados nos diferentes cenários. Surpreender-nos-á o facto de o pano de fundo argumentativo ser substancialmente o mesmo, variando apenas algumas matizes acidentais na cor da sua imagerie fundamental. Como veremos, neste período que definimos como o dos antecedentes do mito jesuíta, as grandes controvérsias em torno do ensino e das questões teológicas ou morais, não atingiram os graus de elaboração, nem a dimensão, como no caso da Espanha ou da França; nem o movimento antijesuítico produziu qualquer obra que tivesse marcado a língua portuguesa, como aconteceu em relação à língua francesa, ou influenciado expressivamente o antijesuitismo além fronteiras. O que se explica em grande medida pelo controlo apertado exercido pela Inquisição portuguesa que impedia ideólogos e polemistas de arriscar grandes voos neste domínio, bem como em virtude da protecção e predominância cultural que os Jesuítas conquistaram no país. Mas mesmo assim, as querelas não foram poucas, embora não atingindo, de facto, o nível espectacular, bem como a qualidade e o grau de mobilização de outras congéneres europeias. Apesar de persistentes, as querelas limitaram-se dominantemente a questões jurídico-insitucionais de pouca expressão sócio-cultural e religiosa, a questões de metodologias missionárias e a chicanas em torno de bens e espaços de influência educional, missionária e também política. Mas algumas delas são o reflexo daquilo que se passava no estrangeiro, e outras tornam-se referência paradigmática para o antijesuitismo internacional, como a questão da influência dos Jesuítas junto de D. Sebastião e a querela dos Ritos Chineses. Este período longo contrastará com aquilo que acontecerá no período pombalino, em que o antijesuitismo português ganhará protagonismo e uma significativa www.lusosofia.net ✐ ✐ ✐ ✐
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