Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna - LusoSofia

✐
✐
✐
✐
Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna 65
disent. Et vous l’allez bien voir dans la suite de ce discours, qui
vous apprendra leurs maximes” 104 .
E continua este mestre da ironia e da língua francesa, avançando
sobre a Companhia de Jesus com a sua pena devastadora:
“Sachez donc que leur objet n’est pas de corrompe les moeurs:
ce n’est pas leur dessein; mais ils n’ont pas aussi pour unique but
celui de les réformer: ce serait une mauvaise politique. Voice
quelle est leur pensée: ils ont assez bonne opinion d’eux-mêmes
pour croire qu’il est utile et comme nécessaire au bien de la religion
que leur crédit s’étende partout et qu’ils gouvernent tous les
consciences. Et, parce que les maximes évangéliques et sévères
sont propres pour gouverner quelques sortes de personnes,
ils s’en servent dans ces occasions où elles leur sont favorables.
Mas, comme ces mêmes maximes ne s’accorent pas au dessein
de la plupart des gens, ils les laissent à l’égard de ceux-là, afin
d’avoir de quoi satisfaire tout le monde” 105 .
Nesta batalha impiedosa aqui encetada por Pascal, cataloga de laxista
a moral dos Padres Jesuítas, que no seu entender permitirá um
adaptacionismo anti-dogmático sem limites. Denuncia o cheiro a heresia
que impregna, na sua óptica, o edifício da teologia moral jesuítica.
E, em particular, aponta acusatoriamente o exercício jesuítico do sacramento
da Confissão, em que é aplicada concretamente a sua moral
prática, através do qual a ‘pura’ tradição moral e sacramental da Igreja
seria vilipendiada. Localiza aqui o nódulo e o segredo da fama dos
Jesuítas, do seu sucesso e aceitação, pois, segundo ele, triunfam pelo
meio de procurar agradar a todos, possibilitado pela sua prática confessional
baseada numa moral adaptacionista: “C’est par cette conduite
104 Pascal, Les Provinciales. (Texte de 1656-1657), Paris, s.d., p. 55.
105 Ibidem, p. 57.
www.lusosofia.net
✐
✐
✐
✐