Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna - LusoSofia

✐
✐
✐
✐
62 José Eduardo Franco
Precisamente neste pico de apogeu da Companhia de Jesus virá a
lume no ano de 1614, na Polónia, um documento que se tornará emblemático
na acentuação da dimensão secreta da Companhia e dos seus
intentos crípticos de dominação e de implementação maquiavélica, utilizando
todos os meios ardilosos para atingir os seus fins. As Instruções
Secretas dos Jesuítas mais conhecidas pelo seu título latino de Monita
Secreta, comporta, entre outros aspectos, a novidade polémica de ser
atribuído à autoria dos próprios Jesuítas. Este conjunto de conselhos secretos
(que chegaram a ser apresentados como sendo da autoria do Padre
Geral Aquaviva), imensamente editados e reeditados em numerosas
edições e em várias línguas, tornaram-se, sem dúvida, uma das obras
da literatura antijesuítica mais conhecida, divulgada e citada internacionalmente,
e um dos arquétipos justificadores da propaganda contra a
Companhia, que assim pretendia provar o carácter secreto da organização
e dos seus planos pouco escrupulosos de conquista do poder e de
riqueza 99 . Acreditada durante muito tempo, realmente como sendo um
manual de acção tácita e táctica dos Jesuítas para atingir os seus fins,
a crítica contemporânea acabou por desmascarar esta obra como sendo
uma falsificação grosseira do ex-jesuíta polaco Heronym Zahorawski,
que assim se pretendeu vingar da sua expulsão da Companhia pouco
13.000 homens ingressaram na Ordem dos Pregadores, e em 1303 esse número atingiu
20.650 membros, número que passa a ser a cifra média dos seus membros durante
o período medieval, e a Ordem dos Franciscanos rondava os 28.000 membros. Também
é certo que a população europeia, na modernidade, era maior que na Baixa Idade
Média. Todavia, os mais jovens eram chamados a prestar serviço em cargos administrativos,
na guerra, no comércio e nas instituições eclesiásticas que, por sua vez,
tinham aumentado. Não obstante, independentemente dos paralelismos numéricos,
os Jesuítas tiveram maior impacto em termos da recepção social e cultural do que as
outras ordens que não criaram um tão persistente e visceral movimento antagónico,
liderado pelas grandes patentes culturais e políticas. Cf. Gordon Leff, Paris and
Oxford universities in the Thirteenth and Fourteenth centuries: an institutional and
intellectual history, New York, 1968, pp. 260-270.
99 Durante o século XIX estas Instruções foram abundantemente publicadas e comentadas
como veremos a seu tempo, como arma de arremesso privilegiada do antijesuitismo
liberal.
www.clepul.eu
✐
✐
✐
✐