Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna - LusoSofia

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60 José Eduardo Franco
pondo a fronteira do insulto e da vexação. Esta obra acintosa ostentava
o título de Historia Ordinis Jesuitici 93 e figurava os Jesuítas com
epítetos e metáforas pouco lisonjeiras de “assassinos”, “ferozes javalis”,
“ladrões”, “traidores”, “serpentes”, “víboras”, “cabras nojentas”
e “porcos repugnantes” 94 . O livro acusa os Jesuítas de recorrerem à
tortura como um dos métodos pedagógicos mais frequentes. Esta obra
diaboliza totalmente a Ordem de Santo Inácio quer no presente, quer
enfermando-a de satanismo na sua génese institucional. Segundo esta
anti-história da História da Ordem dos Jesuítas, as regras e as constituições
que regem esta instituição nada tinham a ver com a doutrina de
Cristo e os Jesuítas não teriam nenhum outro objectivo que desonrar o
nome de Cristo e substituírem-se ao próprio Deus e à Igreja, sendo o
Papa não mais do que uma marionete nas suas mãos para atingirem o
seu intento satânico. Tudo isto é explicado à luz de uma causalidade
diabólica na linha da hermenêutica poliakoviana.
Este panfleto faz a acusação espectacular de que a fundação da
Companhia de Jesus teria sido realizada pelas artes do próprio Satã,
pois este teria sido alegadamente o verdadeiro mestre espiritual de Inácio
de Loyola. Assim sendo, este livro facilmente identifica nesta Ordem
um carácter apocalíptico. Apresenta os Jesuítas como os adoradores
do Anticristo, sendo eles a própria encarnação da Besta profetizada
para os tempos escatológicos pelo livro do Apocalipse de S. João 95 ,
bulo foi utilizado nos textos legislativos produzidos por este órgão máximo da Ordem
de Santo Inácio. Cf. Companhia de Jesus, Congregação Geral XXXIV. Selecção de
textos, Lisboa, 1996, passim.
93 Esta obra panfletária foi atribuída pelo seu editor, o teólogo protestante Polycarpe
Leiser, a um antigo noviço da Companhia de Jesus. É um livro de referência
para o antijesuitismo protestante alemão e não só, pois inspirará uma série de outras
obras panfletárias antijesuíticas que se lhe sucederão como foi o caso de Jesuiticum
Jejunium e o Miroir des Jésuites.
94 Cf. Alexandre Brou, Les Jésuites. . . , op. cit., vol. I, pp. 41-42; e ver também
A. Lynn Martin, “The Jesuit Mystique”, in Sixteenth Century Journal, I, Abril, 1973,
pp. 31-40; e Enrico Borgianelli, Discorso nell’antica, e moderna gesuitofobia. . . ,
Napoli, 1850.
95 Cf. Ap 13.
www.clepul.eu
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