Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna - LusoSofia

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56 José Eduardo Franco
Etiènne Pasquier estabelece uma espécie de matriz onde é definida
e sistematizada, em grande medida, argumentação mestra do antijesuitismo
passado e futuro. Inventa o chamado jesuíta de casaca, ou o
jesuíta secreto ou disfarçado, que espalhou fama em França. Põe em
causa a natureza da Ordem, qualificando-a como sendo uma Ordem
hermafrodita, por se distanciar dos institutos regulares clássicos, sem
ser, todavia, uma instituição secular. Denuncia a sua hipocrisia, a sua
ambição de poder, a sua falsa pobreza, o seu carácter secretista que rodeia
a sua organização e acção, a sua perigosa acumulação de riqueza
pela captação de heranças. Esgrime contra a usurpação que, na óptica
francesa, constituía a sua obediência a um poder transnacional. . . , mas,
profetiza Pasquier que essa suspeita fidelidade acabaria por ser a ruína
do próprio papado 87 .
Curiosamente, como veremos em muitos outros casos, os antijesuítas
acabam por tirar ilações proféticas sobre o futuro da Igreja e da sociedade,
tão forte era a exacerbação, quase delirante, que a peculiaridade
da nova ordem causava, de tal modo que transformava os seus opositores
numa espécie de visionários apocalípticos. É ainda interessante
notar que o catecismo conclui com um Pai Nosso e uma Avé Maria
antijesuítica, como convém necessariamente a um catecismo. O que
acrescentado ao carácter profético que a ideologia antijesuítica vinha
assumindo desde Melchior Cano, dá ao antijesuitismo uma espécie de
dimensão religiosa, implicando um certa crença no mal que os Jesuítas
representam, extravasando assim as fronteiras do racional.
Discreteia o advogado francês também sobre a acção dos Jesuítas
em Portugal, acusando-os fantasticamente de terem induzido o
rei D. Sebastião 88 , de quem eram confessores, a publicar uma lei que
87 Cf. Etiènne Pasquier, Le catecisme des Jesuites ou le mystère de leur doctrine,
mesme solon la croyance de l’Eglise Romanaine, A Villefranche, 1677, passim.
88 Sobre a problemática do reinado de D. Sebastião e da crise sucessória que com
ele se abriu ver Francisco de Sales Loureiro, “D. Sebastião e Alcácer Quibir”, in José
Hermano Saraiva (dir.), História de Portugal, vol. 4, Lisboa, 1982, pp. 127-160; e
Carlos Margaça Veiga, O Poder e os Poderes na Crise Sucessória Portuguesa (1578-
-1581), Lisboa, 1999.
www.clepul.eu
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