Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna - LusoSofia

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Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna 53
Outra figura emblemática que se destacou na Europa do século XVI
pela sua luta contra os Jesuítas foi o advogado Étienne Pasquier, considerado
o fundador da Lenda Negra dos Jesuítas por Jean Lacouture 81 .
Convém notar desde logo que o antijesuitismo francês revestiu-se, inicialmente,
a partir do dominicano Jean Benoît 82 e passando por António
Arnaud, de uma espécie de legitimação de pendor predominantemente
jurídico e dominado pela questão educativa. A guerra aos
Jesuítas foi normalmente encabeçada por lentes da universidade, por
advogados, membros do parlamento e magistrados. A entrada da Companhia
de Jesus em França não foi pacífica. Apesar do rei Henrique II,
por influência do Cardeal de Lorena, ter autorizado por escrito a abertura
de um colégio em Paris em 1550, o Parlamento que deveria dar
o seu aval entrepôs dificuldades, exigindo até o direito de examinar as
bulas pontifícias que autorizavam a nova ‘religião’ dos Jesuítas.
O debate foi longo e encarniçado. Os Jesuítas já intensamente rotulados
de papistissimi, pela sua obediência incondicional ao Papa, não
agradavam à Igreja francesa que labutava ciosamente por garantir os
seus direitos e a sua autonomia crescente. Por seu lado, a Companhia
de Jesus fundada por um espanhol e povoada por uma larga maioria de
membros de origem castelhana não se tornava muito simpática a uma
nação marcada pela hostilidade contra o país vizinho. Isto sem falar do
conflito crescente entre protestantes e católicos que se agudizava nas
terras gaulesas.
81 Cf. Jean Lacouture, op. cit., vol. 1, p. 213 e ss.
82 Em nome da Faculdade de Teologia da Sorborne Frei Benoît emitiu um parecer
fulminante redigido em Latim, a 1 de Dezembro de 1554, contra a presença da Companhia
de Jesus. Sublinha neste parecer que a Sociedade de Jesus representava, pelas
liberdades dadas aos seus membros, violando as regras tradicionais da vida monástica,
por admitir candidatos de diversas categorias sociais, de criminosos e homens
de má fama, uma desonra para o estado regular e um perigo para a pureza da Fé da
Igreja e motivadora, no futuro, de perturbações e confusões sem número (cf. Ibidem,
p. 228 e ss.). Esta hostilidade foi depois corroborada superlativamente por Eustache
du Bellay, Bispo de Paris, que acusou esta organização religiosa de por em causa o
poder dos Bispos, ser ofensora dos direitos do Papa e desestabilizadora da Igreja de
França, pondo em causa as suas prerrogativas e privilégios.
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