Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna - LusoSofia
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36 José Eduar<strong>do</strong> Franco<br />
la messe célébrée par certains prêtres ignorants et aux vêtements<br />
liturgiques immondes (. . . ). Cela vaut pour les autres églises.<br />
Les courtisanes vont dans la ville comme des ‘matrones’: elles<br />
circulent dans les coches à mules, escortées en plein jours para<br />
des nobles person<strong>na</strong>ges, des familiers de cardi<strong>na</strong>ux, des clercs.<br />
En aucune autre ville ne se voit un pareil désordre” 46 .<br />
E conclui esta comissão, lançan<strong>do</strong> um repto aflito ao Papa Paulo<br />
III:<br />
“Tu t’es choisi le nom de Paul. Tu imiteras, nous croyons, la<br />
charité de Paul. Il fut élu par prédilection, pour le nom du Christ<br />
parmi les Gentils: nous espérons que tu a été élu pour restaurer<br />
dans nos cœurs et dans nos œuvres le nom du Christ oublié par le<br />
peuple, pour rassembler en un seul troupeau les brebis du Christ<br />
et la vengeance méritée qui est déjà suspendue au-dessus de nos<br />
têtes” 47 .<br />
Era este o esta<strong>do</strong> de espírito que rei<strong>na</strong>va em Roma no tempo de<br />
Paulo III, feito de pessimismo e desilusão, gritan<strong>do</strong> por renovação séria<br />
como único meio de salvar a cabeça da Igreja Católica assim tão<br />
desviada da <strong>do</strong>utri<strong>na</strong> de Cristo.<br />
Apesar deste relatório negro da situação da Igreja <strong>na</strong> primeira metade<br />
<strong>do</strong> século XVI, também há a registar fortes tendências reforma<strong>do</strong>ras<br />
emergentes que fervilhavam no seio da Igreja Católica, como<br />
recorda Mário Fois, pon<strong>do</strong> em contraste <strong>do</strong>is di<strong>na</strong>mismos de si<strong>na</strong>l contrário<br />
que marcavam a vida eclesial <strong>na</strong>quele tempo: “por um la<strong>do</strong>, estão<br />
ainda muito presentes, nesta época, os si<strong>na</strong>is de decadência e de mundanismo;<br />
por outro la<strong>do</strong>, afirmam-se e reforçam-se as tendências reforma<strong>do</strong>ras,<br />
de conteú<strong>do</strong> profundamente religioso, que vão di<strong>na</strong>mizar a<br />
46 Ju<strong>do</strong>cus Le Plat (ed.), Monumentorum ad historiam concilii Tridentini illustrandam.<br />
. . collectio, vol. 2, Louvain, 1781, p. 604<br />
47 Ibidem. Sobre esta problemática ver Hermann Tuchle et alii, “Réforme et contre-<br />
-réforme”, in L. J. Rogier et alii (dir.), Nouvelle Histoire de l’Église, vol. 3, Paris,<br />
1968; André Ravier, Ig<strong>na</strong>ce de Loyola, op. cit., pp. 35 e ss. Ju<strong>do</strong>cus Le Plat (ed.),<br />
op. cit.<br />
www.clepul.eu<br />
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