Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna - LusoSofia

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Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna 31
Companhia de Jesus, por este acto ser considerado o primeiro momento
fundador da Ordem – a fundação simbólica e oficiosa.
Este grupo fundador esmagadoramente de origem espanhola foi,
entretanto, engrossado com novas adesões até à aprovação oficial da
Companhia seis anos depois. Em 1538, entraram Diogo Hozes e Francisco
Estrada; em 1539, agregam-se António Araoz, Jerónimo Doménech
e Pedro Ribadanera; em 1540, Diego de Egríca. A 3 de Setembro
de 1539, Paulo III aprova viva voce o esboço apresentado pelo grupo
chamado dos ‘iniguistas’ para Fórmula do instituto que projectavam
fundar 36 . E nessa altura são mandados pelo Papa a diversas partes da
Europa em missão. Um ano mais tarde acontece um dos factos que se
veio a revelar mais significativo do século XVI: Paulo III aprova oficialmente,
a 27 de Setembro de 1540 a Companhia de Jesus pela bula
Regimini Militantis Ecclesiae 37 . Assim nasce a Ordem que ousou usar
na sua denominação, que também não deixou de ser polémica, o nome
do Fundador do Cristianismo – Companhia de Jesus – e trabalhar para a
realizar o objectivo supremo que toma como ideal carismático: Ad majorem
Dei gloriam, que deve imprimir nos seus religiosos a preocupa-
36 Inácio de Loyola tinha apresentado nos inícios do Verão de 1539 os pontos
essenciais do novo instituto religioso, ordenados em cinco capítulos, os quais ficaram
conhecidos por Fórmula do Instituto. Isto apesar da resistência de algumas figuras
da Cúria Pontifícia à admissão de novas ordens religiosas, pois eram de parecer que
já havia ordens a mais, sendo apenas necessário renovar as que já existiam. Além
disso apontavam o excesso de novidades que a configuração proposta para o novo
instituto comportava, entendendo que a Igreja não poderia permitir tanta inovação,
nomeadamente a de isentar os religiosos inacianos da obrigação do coro e de um
hábito específico. Cf. Manuel Pereira Gomes, s.j., Santo Inácio e a Fundação de
Colégios, s.l., 1995, p. 28; e cf. Alain Woodrow, Les Jésuites, Histoire de Pouvoirs,
Paris, 1990.
37 Serafim Leite, s.j., História da Companhia de Jesus no Brasill, tomo I (Século
XVI – o estabelecimento), Lisboa/Rio de Janeiro, 1938, pp. 5 e ss.; James Brodrick,
Origines et Expansion des Jésuites, 2 vols., Paris, 1950; e David J. Mitchell, History
of Jesuits, New York, 1981. Apesar dos fortes antagonismos, o Papa Paulo III
aprovou o novo instituto proposto por Inácio de Loyola e seus companheiros, tendo
sido atribuídas ao Pontífice estas palavras de tonalidade profética bem justificativas
do risco assumido: “digitus Dei hic” (Está aqui a mão de Deus).
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