Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna - LusoSofia

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24 José Eduardo Franco
Neste contexto, a Companhia de Jesus recorreu e procurou optimizar
métodos e estratégias de afirmação inabituais enquanto ordem
religiosa que era e estranhos para a sensibilidade das ordens instituídas
com tradição secular. Esta procura de eficácia introduziu um elemento
de concorrência forte na relação com as ordens congéneres e até com
outros pólos de poder e de interesse na Igreja e na sociedade. O que
não deixou de inquietar e de provocar reacções contundentes e altamente
vexantes para a fama da Companhia de Jesus.
Boa parte da lenda negra dos Jesuítas congeminou-se, internacionalmente,
no quadro da realização de um dos vectores programáticos
da Ordem que era a luta contra o protestantismo emergente 24 . Os Je-
24 No dobrar do século XVI para o século XVII o antijesuitismo estava activíssimo
no mundo protestante, sendo responsável por uma parte importantíssima da produção
de imagem negativa contra a Ordem Inaciana. O retracto desta criminologia negra
dos Jesuítas é resumido num dos aforismos do padre Becanu para efeitos de refutação.
Segundo este aforismo, os crimes e as acções diabólicas mais espectaculares
eram atribuídas à autoria dos religiosos da Companhia. Os calvinistas tinham-nos
como os adversários mais viscerais que urgia eliminar: “Les Jésuites, nos grands adversaires,
il faut les tuer, ou, si, la chose est trop difficile, les chaner; à tout le moins,
les écraser sous le mensonge et la calomnie (. . . ). En Anglaterre, dit’il, à prévaut
le calvinisme, les Jésuites jusqu’ici ont subi la mort, ainsi Edmond Campion, Roger
Filocus, Henri Garnett et beaucoup d’autres. On sait que récemment on a parlé de
chasser les Jésuites de l’Empire. Quant aux calomnies et mensonges ils sont innombrables.
Je n’en dirai qu’on mot les dernières années, les calvinistes ont répandu le
bruit que les Jésuites en Belgique avaient machiné la mort de Maurice de Nassan.
Ce mensonge a été officielment relevé. Ils ont assuré dans leurs livres, qu’à Anvers
un Jésuite avait été supplicié pour un crime infâme; toute la ville a protesté. Ils ont
raconté que les Jésuites de Munich en Bavière, non seulement avaient ensayé de réduire
une jeune fille, mas qu’ils avaient commis un afreux homicide. Par ordre de
Duc Sérénissime la calomnie a été découverte et réfuté sur documents authentiques.
Ils ont dit qu’à Cracovie, quatre Jésuites, pour forfaits énormes, avaient été, par ordre
du Sérénissime roi Etienne, punir de mort. Etienne lui-même, sur la prière du
Révérendissime et Illustrissime Sépeignait comme leur complice, réfuta l’acusation
par les lettres royales munies de son sceau (. . . ). D’un mot, les prédicants calvinistes,
dans leurs chaises, vont criant que les Jésuites sont les auteurs de tout les maux d’icibas.
Bien sur, du train dont ils machent, ils disont bientôt au peuple que les Jésuites
ont introduit en ce monde le péché originale; et que, dans une confession auriculaire,
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