Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna - LusoSofia

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Génese e mentores do antijesuitismo na Europa Moderna 21
inaugurar os tempos pneumatológicos em que o cristianismo se plenificaria,
para o que contribuiu muito o esforço de divulgação e interpretação
da obra de Joaquim operado pelos intelectuais da Companhia,
como constituem bom exemplo os anteriormente citados. Frei Leão de
S. Tomás, autor da Beneditina Lusitana, testemunhava a vigência desta
opinião, quando escreveu a modo de reparo que “não falta quem diga
que o abade Joaquim profetizou também a instituição da santíssima religião
da Companhia de Jesus, comentando aquelas palavras do cap. 3
do Apocalipse ditas ao Anjo ou Bispo da Igreja de Filadélfia” 20 .
Uma série de outras visões e profecias de outros autores não deixaram
de ser muito divulgadas 21 , algumas delas pela própria Companhia
de Jesus. Isto a fim de caucionar com timbre divino e aureolar miticamente
a afirmação desta nova ordem, em que todos os apoios eram
bem-vindos e acarinhados para munir a resistência e a defesa contra a
pressão contrária dos seus oponentes, que serão cada vez mais nume-
20 Frei Leão de S. Tomás, Beneditina Lusitana, Introd. e notas críticas de José Mattoso,
Lisboa, 1974, Trat. 1, Parte 5, Parag. VIII. Sobre a influência do joaquimismo
em Portugal ver os estudos recentes de Manuel J. Gandra, Joaquim de Fiore, Joaquimismo
e Esperança Sebástica, Lisboa, 1999; e José Eduardo Franco, “Influência de
Joaquim de Flora na Cultura Portuguesa”, in Brotéria, vol. 151, 2000, pp. 285-303.
A nova mundividência que abria caminho para a possibilitação da universalização
do Cristianismo pelo processo de missionação em todo o mundo na sequência das
Descobertas Portuguesas e Espanholas, em que a Ordem de Santo Inácio trabalhou
na conversão de povos sem número, tornou-se o grande motivo inspirador e justificador
desta aplicação profética de feição milenarista. É esta gesta Dei per hominis
que mais tarde será desenvolvida pelo famoso jesuíta António Vieira, na sua História
do Futuro. Nesta obra, o autor faz o anúncio profético do Quinto Império sediado
em Portugal e por este país promovido em estreita colaboração com o Papa, que não
era mais do que a realização da grande expectativa cristã da consumação do Reino de
Cristo na Terra e a plenificação do reinado espiritual de Cristo em todo o universo.
Cf. António Vieira, História do Futuro, 2. a edição, Introd., actual. e notas por Maria
Leonor Carvalhão Buescu, [Lisboa], 1992.
21 Recorde-se aqui os trechos proféticos de Santa Teresa de Jesus, de Santa Maria
Magdalena de Pazzir, de N. Fr. Lorenzo Nola, e do próprio São Francisco de Borja,
entre outros, apresentados como favoráveis à Companhia de Jesus. Cf. Ignacio Arbide,
s.j., op. cit., p. 37 e ss.
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