O discurso acerca de los versos de Faria y Sousa no prólogo do ...

O discurso acerca de los versos de Faria y Sousa
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Grammatici Hendecasyllabos appellant, inventi sunt a Graecis; tranlati
ad Latinos: & postea in rhythmos versi a Lusitanis, ante annos quingentos.
Recepti ab Italis, & Valentianis, ante quadringentos. Et ab Castellanis, ante
trecentos. Et hoc respectu hujus anni millesimi sexcentesimi quinquagesimi.
Unde colligitur, an Itali debeant vocari?».
Primeiramente, Sarmiento não crê que o texto seja tão antigo como
Faria y Sousa o desejaria, «y en especial por haber notado que en materia
de fechas, no es tan exacto este Autor como yo quisiera (…). Tampoco se
halla en ellas [coplas] verso Hendecasýlabo perfecto; y si hay alguno, es
fuera de intención; pues lo hay allí de todas medidas».
Sobre esse assunto, Sarmiento aproveita a ocasião para denunciar
outra invenção feita por Aldrete, «sobre los libros de Granada, 127 citando el
verso Hendecasýlabo, o Sáphico de S. Cecilio, coetáneo de los Apóstoles,
escrito en Castellano, v.g. La edad de la luz ya comenzada. Pero esto no
sería averiguar la verdad, sino imaginar, o fingir pruebas, para mantener un
preocupado dictamen». Em suma, Sarmiento representa em termos já atuais
a ligação entre os decassílabos indígenas e os decassílabos que Navagero,
e os italianos, importaram na Espanha do séc.XVI.
11. Em resumo. Na introdução do seu comentário às rimas camonianas,
Faria y Sousa trata, entre outras coisas, da invenção do verso de onze
sílabas correspondente ao hendecassílabo italiano. Naturalmente, ele fala em
primeiro lugar dos poetas italianos, desde Federico II e a escola siciliana até
ao stil nuovo, autores que ele lia na chamada Giuntina di rime antiche. Seu
intuito, porém, é demonstrar que, na realidade, não foram os italianos os
primeiros a utilizar o decassílabo. Por isso, aproveitando uma mistificação
criada pelo cronista valenciano Beuter com base no conhecido Prohemio
de Santillana, ele começa por afirmar que Petrarca, ao usar deste verso, se
inspirou de Jordi de Sant Jordi.
Segundo Beuter, com efeito, Jordi esteve no auge «por los años 1250».
Mesmo assim, os sicilianos continuariam a serem anteriores a ele. É a este
ponto que Faria y Sousa apresenta a sua ‘prova’ decisiva, recorrendo a
outra mistificação, o responsável da qual é o historiador Bernardo de Brito,
seu contemporâneo. Trata-se da Canção de Gonçalo Hermigues, que Brito
127 Varias Antigüedades de España Africa y otras Provincias por el Doctor Bernardo
Aldrete, Canónigo en la Santa Iglesia de Córdova. En Amberes, a costa de Juan Hanrey,
1614, p. 304.