O discurso acerca de los versos de Faria y Sousa no prólogo do ...

O discurso acerca de los versos de Faria y Sousa
201
do mosteiro de santa Maria dos Tamaraes que he da filhação de Alcobaça,
tocãose alguas antiguidades notaveis, f. 373-74:
& no baptismo mudou o nome de Fatima em Oriana Hermiguez, como
lhe chama a memoria de que vou tirando esta historia. Tão estranho foi o
amor que ambos se tiverão, que por maravilha se falava nelle em Portugal,
& o mostrão bem alguns versos que lhe fazia de que porey algus, que tem
lugar em qualquer obra, por se ver nelles os mais antigos termos da lingoa
Portuguesa.
Tinherabos, nam tinherabos,
Tal a tal ca monta!
Tinheradesme nom tinheradesme,
De la vinherades, de ca filharades
Ca amabia tudo em soma.
Per mil goivos trebelhando,
Oy oy, bos lombrego
Algorem sé cada folgança
As mei eu: perque do terrenho
Nom ahi tal perchego,
Ouroana, Ouroana, oy tem per certo
Que inha bida do biver
Se alvidrou per teu alvidro per que em cabo
O que eu ei de la chebone sem referta,
Mas não ha perque se ver.
Com estas invenções de verso, & outras semelhantes que deixo de
referir por bastarem estas para meu intento, solemnizava Gonçalo Hermiguez
os amores de sua querida Oriana.
A notar que Faria y Sousa já tinha evocado este texto em 1627, na
sua obra Musa nueva, 61 e precisamente numa introdução em que, mais uma
vez, tenciona afirmar a superioridade da língua portuguesa: «Los versos de
España son tan hijos de Portugal que hasta los mismos Castellanos quando
los escrivían era en lengua Portuguesa: claramente se prueva de algunos
escritos en la librería del Escurial». A propósito, Faria menciona un «Tomo
61 M. Faria i Sousa, Musa nueva. Parte sexta de sus Rimas. Dedicada a la patria,
Madrid, Diego Flamenco, 1627. Cf. Pulsoni 2009.