J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

99 – O ESPÍRITO E O TEMPO
condições necessárias, deixando­se a mesa o mais livre possível do contato das
pessoas, em plena luz, para que a suspeita de fraude se torne até mesmo ridícula,
diante da evidência do fenômeno.
As experiências malfeitas, por pessoas de boa­fé, que não tomam as devidas
cautelas, é que dão motivo às suspeitas, de que se servem os adversários do
Espiritismo. Na casa da Sra. Plainemaison o Prof. Rivail travou conhecimento com a
família Baudin, e passou a frequentar as sessões semanais que o Sr. Baudin realizava
em sua residência, à rua Rocheehouart. As médiuns eram duas meninas, filhas do
dono da casa, Julie e Caroline Baudin, de 14 e 16 anos, respectivamente. As
reuniões eram frívolas, e Kardec as define assim: “A curiosidade e o divertimento
eram os objetivos capitais de todos”. O espírito que presidia os trabalhos dava o
nome simbólico de Zéfiro, “nome perfeitamente de acordo com o seu caráter e o da
reunião”, dizem as notas. Não obstante, mostrava­se bondoso e dizia­se protetor da
família. Kardec acrescenta: “Se, com frequência, fazia rir, também sabia, quando
necessário, dar conselhos ponderados e utilizar, quando havia ensejo, o epigrama,
espirituoso e mordaz”.
O Prof. Rivail não comparecia às reuniões com o objetivo frívolo de
divertir­se. Queria observar os fenômenos e tirar as suas deduções. Bastou a sua
presença, para que o teor das reuniões se modificasse. Submetido a perguntas sérias,
Zéfiro mostrou­se capaz de respondê­las, senão por si mesmo, pelo menos
assessorado por outras entidades. Vejamos, pelas suas próprias anotações, como
Kardec conseguiu fazer que a dança das mesas e a própria dança da cesta se
transformassem, de coisas aparentemente insignificantes, nos instrumentos de
transmissão da poderosa mensagem espiritual que o mundo recebeu, no
cumprimento da promessa messiânica do Cristo: “Foi nessas reuniões — dizem as
notas — que comecei os meus estudos sérios de Espiritismo, menos por meio de
revelações, do que de observações. Apliquei a essa nova ciência, como o fizera até
então, o método experimental. Observava cuidadosamente, comparava, deduzia
consequências; dos efeitos procurava remontar às causas, por dedução e pelo
encadeamento lógico dos fatos, não admitindo por válida uma explicação, senão
quando resolvia todas as dificuldades da questão. Foi assim que procedi sempre, em
meus trabalhos anteriores, desde a idade entre 15 e 16 anos”.
2 ­­ A mensagem da cesta
A revelação mosaica, lendariamente ou não, nasceu de uma cesta — a
cestinha de vime em que a princesa egípcia encontrou Moisés nas águas do Nilo —
e a revelação cristã, das palhas de uma manjedoura. Da mesma maneira, podemos
dizer que a revelação espírita nasceu da cesta­de­bico ou cesta­escrevente. Se nos