J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

58 – J. Herculano Pires
Evangelho de João, a vinda do Consolador, do Paráclito, do Espírito da Verdade,
incumbido de restabelecer a pureza da seara, separando o joio do trigo. O horizonte
espiritual se abre em espirais crescentes sobre o mundo: primeiro, num círculo
restrito de apóstolos e adeptos, oferece o modelo de uma nova ordem; depois,
espalha­se pela terra, modificando as consciências, mas comprometendo­se com os
elementos da velha ordem; por fim, domina o mundo, mas impregnado das heranças
mitológicas; e só então consegue romper as perspectivas apocalípticas de “um novo
céu e uma nova terra”, através da Reforma e do Espiritismo. Quando os homens
atingiram o nível necessário de conhecimentos, para voltarem à verdadeira
concepção cristã, tomando­se capazes de compreender o que o Cristo havia ensinado
e o que não pudera ensinar na sua época, segundo as suas próprias palavras, então a
revolta sacudiu a Igreja e o Espírito derramou­se fartamente sobre toda a carne.
Lutero encarnou a luta contra o paganismo idólatra que invadira, como
terrível joio, a seara cristã. Combateu corajosamente o comércio de indulgências.
Reclamou e impôs a volta a Cristo e aos textos esquecidos do seu Evangelho. Mas
depois de Lutero viria o Espírito da Verdade, para impor o retorno não somente à
letra, aos textos, e sim ao próprio espírito do Evangelho, à essência espiritual do
Cristianismo. E Kardec iniciaria o grande movimento doutrinário de
restabelecimento do ensino de Jesus, sob a égide da Falange do Espírito da Verdade.
É por isso que vemos, na propagação do Espiritismo, repetirem­se os milagres da fé
e da coragem dos cristãos primitivos. Completa­se, com a era do Consolador, o ciclo
espiritual iniciado há dois mil anos, pelo próprio Cristo. Os mártires se entregavam
às chamas e às feras, porque sabiam existir uma realidade supraterrena, e não apenas
por crerem nessa realidade. Entre os espíritas, veremos a mesma coisa. O escritor
inglês Denis Bradley conclui o seu livro, RUMO ÀS ESTRELAS, declarando
peremptoriamente: “Eu não creio. Eu sei”. É essa convicção poderosa, resultante do
desenvolvimento da mediunidade positiva, que faz o movimento espírita enfrentar
todas as forças organizadas do mundo, desde o púlpito até à cátedra, para sustentar
uma nova concepção da vida e do mundo. Kardec explica, em A GÊNESE, capítulo
primeiro, por que o Espiritismo só poderia surgir em meados do século dezenove,
depois da longa fermentação dos princípios cristãos da Idade Média e do
desenvolvimento das ciências na Renascença. Escreveu ele: “O Espiritismo, tendo
por objeto o estudo de um dos elementos constitutivos do Universo, toca
forçosamente na maioria das ciências. Só poderia, pois, aparecer, depois da
elaboração delas. Nasceu pela força mesma das coisas, pela impossibilidade de tudo
explicar­se apenas pelas leis da matéria”. Como se vê, da conjugação dos elementos
materiais e espirituais, em evolução simultânea, resulta o clima que permite ao
mundo atingir a plenitude do horizonte espiritual, onde a mediunidade positiva se
torna a fonte de esclarecimento e orientação dos problemas do espírito. Graças a ela,
o homem se emancipa da tutela dos ritos e cultos primitivos.