J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

52 – J. Herculano Pires
o oráculo ou o pagé, mas o médium, ou seja, o indivíduo humano que se tornou
capaz de servir de intermediário entre seres espirituais e carnais, ambos da mesma
natureza. Rosma, o mascate, morto na casinha de Hydesville, transcende sua
condição material humana, mas continua humano no plano espiritual. De mascate,
passa a espírito, e como espírito se comunica, graças à mediunidade das meninas da
família Fox. Já não estamos mais no plano místico e misterioso do mediunismo, mas
no plano científico, racional, da mediunidade positiva.
Vemos assim que o aparecimento do horizonte espiritual é uma decorrência
natural da evolução mediúnica. Mas vemos também, como assinala Kardec em A
GÊNESE, que essa evolução se realiza num contexto histórico, juntamente com a
evolução mental, moral e espiritual do homem, no processo de desenvolvimento
econômico­social da humanidade. Sem o desenvolvimento científico, assinala
Kardec, não se criaria no mundo o clima necessário à compreensão do Espiritismo:
Quando tratamos, pois, de mediunidade positiva, não fazemos abstração das
condições históricas que propiciaram o seu aparecimento. Temos. de encarar o
problema no seu contexto, para bem compreendê­lo. A transcendência humana que
caracteriza o horizonte espiritual não significa, por isso mesmo, uma fuga ou uma
deserção das condições humanas. Pelo contrário, significa o aparecimento dessas
condições, permitindo a superação da animalidade e a transferência do homem para
o plano antigamente reservado às divindades, fossem elas benéficas ou maléficas.
Por outro lado, essa superação não representa um passe de mágica, um fato
sobrenatural, uma descontinuidade no processo histórico, mas o seu prosseguimento
natural. Tornar­se divino é o próprio destino do homem. O divino, como já
dissemos, é aquilo que está acima do humano, assim como o humano é o que está
acima do animal. Deste ao homem há a distância de uma superação, mas essa
distância não é vazia. Do homem ao divino há também uma distância, que se
prolonga através de fases evolutivas bem definidas.
Podemos falar, lembrando Einstein, de um continuum do processo
evolutivo, englobando matéria e espírito. Porque nesse processo não há solução de
continuidade. Já vimos as fases evolutivas inferiores, em que o homem sobe, pouco
a pouco, do plano biológico para o social e deste para o profético e o espiritual. Mas
nos dois últimos, o profético e o espiritual, já se iniciam as fases evolutivas
superiores. Veremos como essas fases se definem no plano mental, ao analisarmos a
série de concepções que constituem, no seu conjunto, o processo de transcendência
cio horizonte espiritual. É pelo pensamento que o homem se eleva, supera as
condições da vida humana no plano físico, atingindo as possibilidades de
sublimação humana no plano espiritual. Ortiga y Gasset definia o homem como um
drama. Nada nos oferece melhor visão desse drama, em sua extensão e em sua
profundidade, do que o estudo da evolução humana à luz dos princípios espíritas.