J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

40 – J. Herculano Pires
todas as épocas, desde a fase tribal, e aprimoram­se com o desenvolvimento da
civilização. Jung chamou­os, na sua teoria do inconsciente coletivo, de “arquétipos
coletivos”. Os céticos e os materialistas servem­se desses arquétipos para negarem
as grandes profecias religiosas e a própria existência da realidade espiritual.
Vejamos como o Espiritismo encara esse problema.
Os arquétipos são, para Jung, os “complexos” da humanidade, produzidos
por grandes traumas coletivos. Assim como os traumas infantis produzem os
chamados complexos psicanalíticos, as condições coletivas por que passou a
humanidade, em suas fases de desenvolvimento primitivo, teriam produzido os
arquétipos. Como se vê, as analogias do organicismo spenceriano, tantas vezes
ridicularizadas, encontram novas aplicações em nossos dias. Um desses arquétipos
de Jung é a lenda do dilúvio universal encontrada nas mais diversas regiões do
globo. O dilúvio bíblico de Noé tem o seu correspondente, por exemplo, no dilúvio
assírio de Gilgamesch ou no dilúvio grego de Deucalião. E este último nos oferece a
origem lendária dos oráculos gregos, que descendem, entretanto, dos oráculos de
civilizações mais antigas. Para o materialista, essas coincidências históricas
desvalorizam por completo a tese espiritualista, que se reduz a um rosário de lendas
e de superstições mais ou menos racionalizadas pelos grupos sacerdotais, através dos
tempos. Para o espírita, pelo contrário, essas coincidências revelam a autenticidade
dos arquétipos, como grandes visões coletivas de realidades espirituais, que não
puderam ser compreendidas na infância da humanidade. Assim como a criança, nas
fases de descontrole emocional e insegurança da razão, elabora interpretações
fantásticas de ocorrências reais, assim também procedeu a humanidade em suas
fases primitivas.
O fantástico das interpretações não nega a realidade dos fatos, a
coincidência histórica serve para confirmar essa realidade. Deucalião, o Noé grego,
salvou­se numa barca, levando consigo sua esposa Pirra. Quando Zeus deliberou
acabar com a espécie humana, em consequência da impiedade que avassalava a
terra, Deucalião foi avisado e conseguiu escapar. Da mesma maneira que Noé,
navegou sobre o dilúvio depois de nove dias aportou nas encostas do Parnaso, como
aquele no monte Ararat. Deucalião e Pirra desceram da montanha para consultar um
oráculo, que os aconselhou a cobrirem a cabeça e atirarem pedras para trás. A terra
estava despovoada pelo dilúvio. As pedras que Deucalião atirou converteram­se em
homens, e as de Pirra em mulheres. Assim, o mundo pôde ser novamente povoado.
Depois, o casal teve um filho, Heleno, que deu origem à raça helênica, tão
privilegiada quanto o seria a raça hebraica.
O nome de Apolo, o deus clássico dos oráculos, recebe em Delfos um
acréscimo: o cognome Pítico. Esse acréscimo corresponde a outro arquétipo. É que
após o dilúvio apareceu na região uma serpente gigantesca, que tudo avassalava. A
serpente Piton, que foi morta por Apolo, como São Jorge, mais tarde, mataria o