J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

38 – J. Herculano Pires
humano com o mundo espiritual, formalizando essas relações e cercando­as de
cuidados especiais no plano moral.
3 – Mediunismo oracular
Os oráculos dominam todo o horizonte civilizado. Constituem,
praticamente, o centro de orientação de toda a sua vida urbana e rural, política e
religiosa. Mas que são os oráculos? Sua definição não é muito fácil, o que mostra a
natureza transitória dessas instituições religiosas. As antigas formas de relações
mediúnicas estão em trânsito para novas formas, e por isso mesmo apresentam, na
sua constituição oracular, evidentemente sincrética, motivos para diferentes
interpretações, dificultando a sua definição.
O oráculo é às vezes a própria Divindade, outras vezes a resposta dada às
consultas, o santuário ou templo, o médium que atende aos consulentes, ou o local
das consultas: um bosque sagrado, uma gruta misteriosa, uma fonte miraculosa. A
palavra serve para designar todas essas coisas, uma de cada vez, ou todas em
conjunto. Porque a mentalidade popular não sabe ainda distinguir a força misteriosa
que age, nem os seus meios de ação. A Divindade pode falar por si mesma, como
pode estar encarnada no santuário, no templo, na trípode, na pitonisa ou nos
elementos da natureza.
Os oráculos são procurados por todos: reis e sábios, guerreiros e
comerciantes, homens e mulheres do povo. Nisso, estão, todos de acordo, porque
todos reconhecem e respeitam a presença de uma força sobrenatural nesses. locais
sagrados. A “lei de adoração”, de que trata Kardec, atinge fios oráculos uma forma
de síntese, reunindo as conquistas efetuadas ao longo de sua evolução nos horizontes
anteriores. Estão ali presentes, e mescladas, as formas sucessivas de
desenvolvimento da lei, que encontramos nos horizontes tribal e agrícola. A
concepção anímica do mediunismo primitivo, o culto dos ancestrais, a deificação
dos elementos naturais, podem ser facilmente identificados. Os próprios elementos
larvares, rudimentares, da magia e da religião, estão ali presentes: a litolatria, a
fitolatria, a zoolatria, na adoração de pedras, de águas, de árvores e bosques, de
animais e divindades semi­animais. Por outro lado, as conquistas mentais do
homem, na longa evolução que realizou, desde a era tribal até a civilização,
constituem a força aglutinadora desses elementos. A capacidade de abstração
mental, o desenvolvimento ético e a formulação de normas jurídicas, responsáveis
pela individualização, modelam os elementos aglutinados, dando assim uma
estrutura complexa ao processo de comunicação mediúnica.
O fenômeno natural, de intercâmbio mediúnico, artificializa­se. O processo
de racionalização, por outro lado, exige a elaboração de cosmogonias. Os oráculos