J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

35 – O ESPÍRITO E O TEMPO
experiência e pelo desenvolvimento do pensamento abstrato. Um novo Espírito,
entretanto, marcará esse horizonte. Murphy considera o seu aparecimento, e com
razão, como “acontecimento de imensa importância”. Trata­se do “Espírito
Civilizado”, como o chama Murphy, ou o que poderíamos chamar Espírito de
Civilização. Esse Espírito se caracteriza por três funções especiais: a capacidade de
formulação de conceitos abstratos, de formulação de juízos éticos e morais, e de
formulação de princípios jurídicos. Dessas funções surgirá o indivíduo, como a mais
bela afirmação do horizonte civilizado.
Como vemos, o homem se liberta de si mesmo, da sua condição humana,
construída penosamente através das estruturas sociais do horizonte tribal e do
horizonte agrícola, procurando uma forma mais precisa de definição de sua natureza.
Na organização tribal, ele se libertou da condição animal e do jugo absoluto das
forças da natureza, para elaborar a sua condição própria. Na organização agrícola,
ele aprendeu a dominar a natureza e submetê­la ao seu serviço, mas caiu prisioneiro
da estrutura social. No horizonte civilizado, ele começa a romper os liames da
organização social, para descobrir­se a si mesmo, o que só fará quando se tornar um
indivíduo. A evolução do Espírito está bem clara nesse imenso processo de
desenvolvimento histórico da humanidade. O homem se eleva progressivamente da
selva à civilização, através de períodos históricos que podem ser definidos como
“horizontes”, ou seja, como universos próprios, nos quais os diferentes poderes da
espécie vão sendo treinados em conjunto, até que o desenvolvimento da razão
favoreça o processo de individualização. Primeiramente, o homem se destaca da
natureza através do conjunto tribal; depois, reafirma a sua independência através dos
conjuntos mais amplos das civilizações agrárias; e, depois, ainda, constrói os
conjuntos mais complexos das grandes civilizações orientais. Nestes conjuntos,
porém, o homem descobre a possibilidade de destacar­se individualmente da
estrutura social. O espírito humano se afirma como individualidade, como entidade
autônoma, capaz de superar não somente a natureza, mas a própria humanidade.
2 – O espírito de civilização
O homem supera a Natureza desde o momento em que se torna capaz de
organizar­se em sociedade. Nesse momento, ele deixa de ser o animal gregário das
cavernas, para adquirir uma nova natureza, tornando­se o animal político de
Aristóteles, ou seja: um ser social. Dessa maneira, o ser biológico é superado por
uma forma nova de ser. O desenvolvimento humano é um processo de
transcendência. Cada fase do processo representa uma superação da anterior.
Superar a Natureza, portanto, não quer dizer apenas dominá­la, adquirir poder sobre
as coisas exteriores, mas superar­se a si mesmo. Quando falamos da Natureza,