J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

20 – J. Herculano Pires
fatos metapsíquicos, que escapavam a Spencer. Com essa ampliação, a gênese da
crença na sobrevivência não deixa o terreno do concreto, dos fatos sensoriais, em
que Spencer a colocara. Mas, ao mesmo tempo, o problema da indução, que implica
o uso do pensamento abstrato, é substituído pela experiência imediata, mais acorde
com a mentalidade primitiva. O selvagem não precisava induzir, dos vários
fenômenos citados por Spencer, uma supra­realidade, pois esta se impunha a ele
através dos fenômenos espíritas ou metapsíquicos, direta e imediatamente.
Quanto ao problema das ectoplasmias, convém lembrarmos que o
ectoplasma, emanação fluídica do corpo do médium, é hoje uma realidade,
cientificamente comprovada. Não somente as experiências clássicas de Richet,
Crookes, Schrenck­Notzing e outros a comprovaram, como também e
principalmente os estudos experimentais do Prof. W. J. Crawford, da Universidade
de Belfast, Irlanda, que já referimos. Esses estudos foram realizados entre 1914 e
1920, com a médium Kathleen Goligher. Verificou Crawford a existência de
alavancas de ectoplasma, produzindo os fenômenos de levitação. Mais tarde,
chamou essas alavancas de “estruturas psíquicas”.
No TRATADO DE METAPSÍQUICA, entretanto, Richet se refere a essas
estruturas como “Alavancas de Crawford”. Gustavo Geley realizou também
numerosas experiências com o ectoplasma, servindo­se da médium Eva Carrière, a
mesma que realizara sessões com Richet, em Argel, na casa do General Noel,
produzindo as excelentes materializações de Bien Boas, um árabe. Richet publicou,
no “Tratado”, uma fotografia dessas materializações, vendo­se o fantasma de Bien
Boas pairando no ar e ligado por uma “alavanca” ao corpo da médium. Constatou
Geley, com o mais rigoroso critério científico, as formas de emanação fluídica do
ectoplasma, que descreveu como “uma substância esbranquiçada que sai do corpo da
médium”. Aconselhamos os interessados neste assunto a lerem o capítulo intitulado
“Ectoplasma”, do livro HISTÓRIA DO ESPIRITISMO, editado em português pela
Livraria O Pensamento, de S. Paulo, em 1960, em tradução de Júlio Abreu Filho.
Mas o que nos interessa, quanto ao ectoplasma, neste momento, é a sua
relação com as forças mágicas de mana ou orenda. Além da emanação fluídica
esbranquiçada, a que se refere Geley, o ectoplasma apresenta­se também de forma
invisível. Assemelha­se, então, a uma força imponderável,como o magnetismo ou a
eletricidade. O Prof. Imoda, italiano, nas experiências de ideopIastia, que realizou
com a médium Linda Gazzera, em conjugação com Richet, expõe uma curiosa teoria
das três formas do ectoplasma: a invisível, a fluídica­visível e a concreta, no seu
livro FOTOGRAFIAS DE FANTASMAS. Geley, por sua vez, constatou que o
ectoplasma, em forma invisível, girava em torno das pessoas, nas sessões, antes da
produção de fenômenos. O mais curioso, porém, é a comparação dos dados colhidos
sobre a força mana ou orenda, na Polinésia, por Freedom Long, e as observações do
Prof. Crawford, em Belfast, sobre o ectoplasma. Verifica­se então a plena