J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

191 – O ESPÍRITO E O TEMPO
intimidade profunda dos textos e transformados em pensamento vivo na realidade
social, a civilização não passará de urna utopia ou de uma deformação da realidade
sonhada. Por mais frágil e efêmero que seja o homem na sua existência, é ele que dá
vida ao presente e ao futuro, é ele o demiurgo que modela os mundos.
Para o homem­espírita construir a Civilização do Espírito é necessário que
a viva em si mesmo, na sua consciência e na sua carne, pois é nesta que a relação da
consciência com o mundo se realiza. E para isso não bastam os livros, é necessário o
concurso de todos os meios de comunicação: a palavra, a imprensa, o rádio, a
televisão, e mais ainda, a prática intensiva e coletiva dos princípios doutrinários, de
maneira correta e fiel. Se o homem­espírita de hoje não compreender isso e dormir
sobre os louros literários a Civilização Espírita abortará ou será transformada numa
simples caricatura da fórmula proposta, corno aconteceu com o Cristianismo. E disto
que os espíritas precisam tomar consciência cem urgência. Ou acordam para a
gravidade do problema ou serão esmagados pelo avanço irrefreável dos
acontecimentos no tempo. A ideia comodista de que Deus faz e nós desfrutamos ou
suportamos não tem lugar no Espiritismo. Pelo contrário, neste se sabe que o fazer
de Deus no mundo humano se realiza através dos homens capazes de captar a sua
vontade e executá­la. Não há milagres nem ações mágicas na Natureza, onde a
vontade de Deus se cumpre através dos Espíritos, desde o controle das formações
atômicas até o crescimento dos vegetais.
Dizia Talles de Mileto, o filósofo vidente, que o mundo está cheio de
deuses que trabalham em toda a Natureza, e deuses, para os gregos, eram Espíritos.
Kardec repetiu em outros termos e de maneira mais explícita e minuciosa essa
mesma verdade. No mundo humano os Espíritos se encarnam, fazem­se homens
para modelá­lo. Cada Espírito encarnado trás consigo sua tarefa e a sua
responsabilidade individual e intransferível. O que não cumpre o seu dever, fracassa.
Não há outra alternativa. O fracasso da maioria dos cristãos resultou na falência
quase total do Cristianismo. O que se salvou foi o pouco que alguns fizeram. E é a
partir desse pouco, dois mil anos depois da pregação do Cristo e do seu exemplo de
abnegação total, foi, que Kardec partiu para a arrancada espírita. O exemplo da
França é uma advertência aos brasileiros. A hipnose materialista absorveu os
franceses no imediato e o Espiritismo quase se apagou de todo nos campos
arroteados por Kardec, Denis, Flamarion, Delanne e tantos outros. A intensa e
comovente batalha de Léon Denis, na França e em toda a Europa, nos congressos
espíritas e espiritualistas de fins do século XIX e primeiro quarto do nosso século foi
contra as infiltrações de doutrinas estranhas, de espiritualismos rebarbativos, no
meio espírita. Foi gigantesco o esforço do famoso Druida da Lorena, como Conan
Doyle o chamava, para mostrar que o Espiritismo era uma nova concepção do
homem e da vida, que não se podia confundir com as escolas espiritualistas
ancestrais, carregadas de superstições e princípios individualmente afirmados ou