J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

19 – O ESPÍRITO E O TEMPO
encontra no Espiritismo a sua solução natural, pelo equilíbrio de ambos, na fórmula
clássica de Kardec: “a fé raciocinada”.
No estudo do antropomorfismo, com suas formas rudimentares de
adoração, encontramos todo um esquema elucidativo do velho e debatido problema.
Razão e fé se apresentam como as formas de contradição de um processo dialético.
4 – Ampliação da teoria de Spencer
O materialismo do século XVIII negou a ação dos “agentes espirituais”,
tanto sobre as comunidades primitivas, quanto sobre as coletividades civilizadas.
Bozzano, que foi positivista durante anos, explicava a crença na sobrevivência
através da teoria de Spencer, o filósofo que chegou a considerar como um
Aristóteles moderno. Em que pese toda essa admiração, a realidade inegável dos
fatos espíritas mostrou a Bozzanoque a tese spencereana estava errada, que não era
possível explicar­se a gênese da crença universal na sobrevivência por alguns
fenômenos comuns, sensoriais, que exigiriam do homem primitivo uma
reelaboração mental, no plano abstrato. Não obstante, Bozzano reconheceu que
Spencer “pusera os pés no caminho certo”. Chega a ser emocionante a maneira por
que o antigo discípulo corrige o mestre, reconhecendo­lhe os méritos. Entende
Bozzano que faltou a Spencer o conhecimento das experiências metapsíquicas.
Dessa maneira, o gênio de Spencer viu­se obrigado a tatear no plano das ciências
materiais. Apesar disso, precisamente por ser um gênio, Spencer tocou no ponto
central do problema, indicando os rumos certos de sua solução. A crença na
sobrevivência decorre de experiências concretas do homem primitivo, e não de
formulações do pensamento abstrato. Sua origem está nas sensações, e não na
cogitação filosófica. Esse o ponto central, que Spencer soube ver. Usando o método
comparativo, Bozzano mostra como a tese de Spencer pode ser desdobrada ou
ampliada, com o acréscimo dos fatos metapsíquicos, para tomar­se plenamente
verdadeira. Vejamos como isso é possível.
As origens da crença na sobrevivência, para Spencer, são estes fatos
comuns da vida primitiva: o sonho, quando o selvagem se sentia liberto do corpo e
agindo em lugar distante; a sombra que o seguia nas caminhadas ao sol e a sua
imagem refletida na água, quando se debruçava nas bordas de um lago; o eco de sua
voz, repetida pelos desfiladeiros e as cavernas. Bozzano acrescenta, ao sonho
comum, o sonho premonitório, que faz ver com antecedência um acontecimento
futuro; ao fenômeno da sombra e do reflexo na água, os fenômenos de vidência, de
aparição e de materialização de espíritos; ao eco, o fenômeno da voz­direta. E
acrescenta, ainda, à força imaginária de mana ou orenda, a prova concreta das
ectoplasmias. Como se vê, a tese spencereana desdobra­se, amplia­se, atingindo os