J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

187 – O ESPÍRITO E O TEMPO
resultado foi o que vimos na explosão da loucura megalômana dos novos e
mesquinhos deuses estatais, figuras características da deformação do homem e do
aviltamento da espécie.
Foi a previsão das consequências desse processo, já bem visíveis em seu
tempo, que levou Kardec a recusar­se, durante todo o seu trabalho, a chamar o
Espiritismo de religião. O máximo que concedeu foi declarar que a doutrina tinha
consequências morais que o levavam a admitir o ensino moral do Cristo, com
exclusão das partes mitológicas do Evangelho. Não obstante, o que hoje se vê no
meio espírita é um anseio de regresso ao formalismo religioso institucional,
incluindo o restabelecimento de uma hierarquia clerical leiga, que facilmente
reabsorverá, logo que as condições se tornem propícias, todas as prerrogativas do
autoritarismo eclesiástico. Já se notam as tentativas, de alguns dos chamados
“mentores espirituais” do movimento doutrinário, com aplauso e imitação dos
“mentores encarnados”, de amaciar a massa espírita com técnicas de comportamento
exterior: atitudes mansas, gesticulação calculada, verniz de santidade, sorrisos
meigos e a linguagem adocicada, como se a espiritualidade do homem se formasse
de um conjunto de mesuras e etiquetas mandarinescas. Esse é o caminho clássico da
desumanização do homem, da desvirilização do espírito, que se torna incapaz de
sinceridade e franqueza, de coerência na convicção doutrinária, mas capaz de
perfídia e calúnia, exibicionismo e mistificação, de sobrepor os interesses materiais
das instituições aos deveres espirituais para com a doutrina. Com esse
desencadeamento de um misticismo inferior, curtido no medo e na ignorância,
caminhamos para um sectarismo religioso bastardo que afasta do Espiritismo as
criaturas sinceras e ansiosas pelo restabelecimento da legitimidade humana.
José Ingenieros, poderoso pensador argentino, em seu livro A SIMULAÇÃO
NA LUTA PELA VIDA, oferece­nos um estudo vibrante e profundo dos vários
aspectos da traição do homem a si mesmo para ganhar posições e posses na vida
social. A simulação é uma herança animal do homem, o resíduo das lutas para a
sobrevivência nas selvas. O desenvolvimento dessa herança nos indivíduos é
facílimo. Bastam alguns estímulos e alguns sucessos para desencadear­se na criatura
todo o complexo das manhas e perfídias do passado animal. E esse desencadear é
tanto mais rápido e avassalador quanto mais se tenha desenvolvido a razão humana.
O indivíduo cai no plano da chamada razão­diabólica, usando de todos os sofismas
para a racionalização da sua conduta animal. Arma­se dos aparatos e técnicas da
inteligência humana e contamina sem dificuldade os que dele se aproximam. Se não
conhecermos esse aspecto perigoso da condição humana c não nos precavermos
contra as suas ciladas, facilmente nos converteremos em untuosos embromadores
em nome da Verdade. E como os Espíritos inferiores logo se juntam a essas pessoas,
o seu poder de fascinação leva as suas vítimas a todos os desvarios, aparentemente