J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

186 – J. Herculano Pires
somos criaturas espirituais, que morremos todos os dias e todas as noites no mundo
inteiro, para que o problema se esclareça. Alienados à matéria, perdemos a visão de
nossa natureza real e caímos nas deformações do artificialismo. O homem natural
desaparece na embriaguez das adaptações à chamada sociedade de consumo. Na
voragem das consumações, o próprio planeta é devorado e os homens se devoram
entre si, na ressurreição da antropofagia em formas tecnicamente sofisticadas.
3 – A volta ao humano
As selvas de pedras, cimento e ferro, semeadas de monstros mecânicos,
substituem hoje as selvas naturais do passado. O homem acredita que construiu o
seu próprio mundo, melhor, mais rico e belo que o Mundo de Deus. Mas nessa
construção perdeu­se a si mesmo e não consegue encontrar o caminho de volta.
Perdeu­se no labirinto sem o fio de Ariadne.
O Espiritismo não condena o progresso, mas o regresso. E para evitar o
regresso à selva em termos de tecnologia gananciosa e antropófaga, procura
restabelecer a condição humana do homem deformado e desnaturado. Não lhe
propõe um novo tipo de religião, mas uma visão gestáltica da realidade. Procura
despertá­lo para a compreensão de si mesmo e de sua responsabilidade existencial.
As formas religiosas, dogmáticas e ritualistas herdaram e sofisticaram as
superstições da magia primitiva. Ritos e sacramentos são fórmulas convencionais de
reverência aos deuses selvagens e aos caciques tribais. Da magia e da idolatria
nasceram os rituais suntuosos e vazios das religiões formalistas. Os paramentos e as
vestes sacerdotais provêm dos cultos pagãos, nos quais a suntuosidade do vestuário
e das insígnias, das coroas e das mitras, tinha pelo menos o poder de impressionar a
imaginação ingênua dos crentes. Mas, segundo as leis da dialética, no
desenvolvimento cultural das populações esses instrumentos úteis se tornaram
prejudiciais.
No Cristianismo, o culto externo e as práticas sacramentais desviaram o
sentimento religioso das multidões para a idolatria fanática. As religiões, vazias de
conteúdo, perderam­se nas atrocidades do combate às heresias, das fogueiras
inquisitoriais e das terríveis guerras de religião ainda hoje presentes no mundo, para
espanto das criaturas pensantes. Os regimes políticos totalitários fizeram uma
inversão curiosa e trágica do processo de desenvolvimento cultural. Transformaram
seus líderes em novos deuses de um fanatismo brutal em que o sentimento de
humanidade foi revertido em ferocidade selvagem. As religiões da violência
cevaram as massas no medo ao sobrenatural, aos arbitrários poderes divinos e às
prerrogativas sagradas da hierarquia clerical. Foi fácil aos sátrapas das ideologias
massivas transferirem o terror das massas religiosas para o plano político. O