J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

165 – O ESPÍRITO E O TEMPO
Temos que considerar o fato importante do desprendimento mediúnico ou
desdobramento, que nos mostra o médium abandonando o seu corpo material para
projetar­se à distância (projeção do eu) fato recentemente ocorrido com o cientista
norte­americano Andrew Puhariche e por ele estudado e relatado em seu livro OS
ELEMENTOS ALUCINÓGENOS DO COGUMELO DOURADO. Nesse fenômeno, hoje
positivado nas experiências psíquicas e parapsicológicas, tanto em suas
manifestações espontâneas como nas provocadas, evidencia­se a natureza espiritual
da mediunidade. Podemos reduzir a explicação da mediunidade numa frase:
“Mediunidade é a capacidade do Espírito desprender­se parcial ou totalmente do
corpo, sem dele se desligar”.
Desprende­se o Espírito para estabelecer relações com outros Espíritos ou
projetar­se à distância, mas não se desliga, pois o desligamento só ocorre no
fenômeno da morte. Na própria ausência psíquica de curta duração, em meio a uma
conversa, quando se diz: “Não ouvi o que você falou, pois meu espírito estava
longe”, temos um fato mediúnico. Graças a essa possibilidade, inerente à condição
humana, os Espíritos de pessoas vivas podem também comunicar­se.
Leia­se o livro de Ernesto Bozzano: COMUNICAÇÕES MEDIÚNICAS
ENTRE VIVOS, ou consulte­se Soal ou Amadou (este ferozmente anti­espírita) o
episódio experimental de Soal e Caringthon, na Universidade de Cambridge, em que
um Espírito de vivo comunicou­se por voz­direta (falando diretamente no espaço,
através de uma corneta acústica. O Espírito comunicante era antigo colega de Soal e
este levou cinco anos para constatar que ele não havia morrido, mas relatara fatos e
situações de sua vida particular, com minúcias, que só mais tarde ocorreriam. Os
cientistas ficaram aturdidos. Soai reconheceu o amigo pelo timbre da voz, logo às
primeiras palavras. Depois dessas generalidades necessárias, tentemos classificar os
tipos de sessões mediúnicas mais em voga em nosso tempo:
a) SESSÕES DE DOUTRINAÇÃO — Precedidas sempre de uma prece,
realizam­se à meia luz, para facilitar a concentração mental dos participantes. Essas
características levam os adversários do Espiritismo a classificá­las como reuniões de
magia ou de misticismo inferior. Na verdade são as mais úteis e necessárias,
controladas por Espíritos caridosos que promovem a comunicação de entidades
sofredoras e perturbadoras. Sua finalidade é esclarecer essas entidades e libertar as
suas vítimas das perturbações que lhes causam. Não se evocam Espíritos. As
comunicações ficam a cargo do mundo espiritual. Há dois tipos fundamentais: o das
sessões livres ou abertas, em que muitos espíritos se comunicam ao mesmo tempo e
são doutrinados por vários doutrinadores. O ambiente parece tumultuado e muitas
pessoas sistemáticas condenam esse sistema. Ë o mais eficiente e produtivo, o mais
conveniente numa fase de transição como a nossa, em que os problemas de obsessão
se multiplicam. São consideradas como de Pronto Socorro Espiritual, em que
dezenas de doentes são socorridos ao mesmo tempo. O dirigente controla a ação dos