J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

145 – O ESPÍRITO E O TEMPO
cerimônias materiais de espécie alguma. Sua permanência na terra pode também ser
explicada sem alegoria, pela simples necessidade da evolução espiritual.
A reevocação dos verdadeiros princípios da lei de Deus equivale ao
restabelecimento dos ensinos do Cristo. A palavra francesa do texto original é
rappel, que tem sido traduzida por lembrança. A tradução mais fiel é a que oferece a
ideia de restabelecimento, como o faz a palavra reevocação. Essa ideia está de
acordo com o texto de Kardec e com a promessa do texto evangélico. Reevocar os
verdadeiros princípios é relembrar, não apenas lembrar: “tudo aquilo que vos
ensinei”, segundo a expressão do Evangelho de João.
Relembrados os princípios esquecidos, deturpados pela ignorância e a
vaidade humanas, a religião espiritual se restabelecer em sua plenitude. A
consequência desse processo é naturalmente o restabelecimento da fé e :da
esperança. A fé, não mais dogmática, fruto de uma imposição autoritária, mas
racional, e portanto consciente, como decisão livre do homem. E, por fim, a
esperança na vida futura, que se apresenta como oportunidade renovada de reencetar
o progresso espiritual.
A “moralidade” de Pestalozzi se afirma, através das palavras do seu
discípulo Rivail, no plano superior do ensino espiritual, como a forma mais pura de
religião: aquela em que o homem age com plena consciência dos seus deveres, livre
de ameaças e coações, ciente de que é ele mesmo o construtor do seu futuro. O
conceito de religião espiritual, atualmente, já não mais requer a diferenciação que
Pestalozzi adotou.
No tempo de Kardec ainda era necessário, principalmente numa obra de
divulgação, como O LIVRO DOS ESPÍRITOS, evitar a palavra “religião”. Hoje, a
definição filosófica de religião superou as confusões anteriormente reinantes. O
trabalho de Bergson sobre as fontes da moral e da religião colocou o problema em
termos claros. A “religião estática” de Bergson é a religião social de Pestalozzi,
como a “religião dinâmica” é a religião espiritual, ou moralidade. A prova das
razões por que Kardec evitou a palavra religião, para definir o Espiritismo, nos é
dada pela sua própria confissão, no discurso que pronunciou na Sociedade Espírita
de Paris, a primeiro de novembro de 1868: “Por que então declaramos que o
Espiritismo não é uma religião? Porque só temos uma palavra para exprimir duas
ideias diferentes, e porque, na opinião geral, a palavra religião é inseparável da
palavra culto: revela exclusivamente uma ideia de forma, e o Espiritismo não é isso.
Se o Espiritismo se dissesse uma religião, o público só veria nele uma nova edição,
uma variante, se assim nos quisermos expressar, dos princípios absolutos em matéria
de fé, uma classe sacerdotal com seu cortejo de hierarquias, de cerimônias e de
privilégios; o público não o separaria das ideias de misticismo e dos abusos contra
os quais sua opinião se tem levantado tantas vezes”.