J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

127 – O ESPÍRITO E O TEMPO
comparação com o materialismo moderno. André Lalande acentua a natureza
metafísica do chamado materialismo antigo. A própria concepção de matéria, nos
gregos, é de natureza ontológica, como também acentua Lalande, advertindo ainda
que devemos ter em conta as modificações semânticas, ao enfrentar a “tendência à
sistematização” do pensamento filosófico.
A tradição filosófica é, portanto, espiritualista. As grandes questões da
Filosofia são metafísicas e não físicas. O materialismo surge com o desenvolvimento
do pensamento científico, e isso se explica pela natureza das ciências, que nada mais
são do que a racionalização das técnicas. Voltadas para o domínio da matéria, as
ciências fizeram o pensamento descer da metafísica para a física. Daí a explicação
de Augusto Comte, de que “o materialismo é a doutrina que explica o superior pelo
inferior”.
O Espiritismo, no seu aspecto filosófico, enquadra­se rigorosamente na
tradição filosófica. É uma filosofia do espírito, que parte da essência espiritual para
explicar a existência material. Por isso, Kardec citou Platão como precursor do
Espiritismo: o mito da caverna, da filosofia platônica, é uma alegoria espírita,
mostrando a natureza efêmera e irreal da matéria, em face da brilhante realidade
espiritual. Maurice Blondel explica que o termo Espiritualismo só apareceu no
século XVII, empregado pelos teólogos, para designar o falso misticismo, os
exageros de espiritualidade ou religiosidade. Era um termo pejorativo. Esse fato nos
mostra a natureza espiritual da tradição filosófica, onde jamais aparece a
discriminação moderna de espiritualistas e materialistas. Blondel acentua que o
termo Espiritualista passou a ser utilizado, na época moderna, por “pessoas que
mantêm comércio com os espíritos e não se contentam de ser espíritas, talvez porque
o título de Espiritualista tem sido melhor empregado”.
A verdade, porém, não é essa. A aplicação do termo Espiritualista tem sido
apenas um equívoco, pois o termo Espiritismo só apareceu com Kardec, em meados
do século XIX. Anteriormente a Kardec, o uso do termo Espiritualista era
obrigatório. É natural que, posteriormente, os ingleses e os norte­americanos, que
não adotaram a obra de Kardec, continuassem a utilizar­se da velha e insuficiente
designação.
2 – O problema do conhecimento
Já vimos, nos capítulos anteriores, que o problema do conhecimento se
apresenta como um processo histórico, que se desenvolve através de fases
sucessivas, precisamente definidas. O que dissemos da tradição filosófica reafirma
essa tese. Ao estudar os horizontes culturais, vimos que o conhecimento positivo só