J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

126 – J. Herculano Pires
CAPÍTULO III
A FILOSOFIA DO ESPÍRITO
1 – O Espiritismo e a tradição filosófica
A Filosofia Espírita se apresenta, no quadro geral das doutrinas filosóficas,
e consequentemente na própria História da Filosofia, como uma das formas do
Espiritualismo. No capítulo primeiro da “Introdução ao Estudo da Doutrina
Espírita”, que inicia O LIVRO DOS ESPÍRITOS, Kardec acentua: “Como
especialidade, O LIVRO DOS ESPÍRITOS contém a doutrina espírita; como
generalidade, liga­se à doutrina espiritualista, da qual apresenta uma das fases. Essa
a razão por que traz sobre o título as palavras: Filosofia Espiritualista”. A definição
de Kardec é absolutamente precisa. O VOCABULAIRE TECHNIQUE ET CRITIQUE
DE LA PHILOSOPHIE, de André Lalande, ao consignar a Filosofia Espírita, com a
denominação de Espiritismo, acentua o seu caráter espiritualista. A seguir, ao tratar
do termo spiritualisme, esclarece que é impróprio chamar­se o Espiritismo de
Espiritualismo, como o fizeram e fazem os ingleses, e às vezes os alemães. Porque o
Espiritismo é apenas uma espécie do gênero Espiritualismo, como o Marxismo, por
exemplo, é apenas uma espécie do gênero Materialismo.
A tradição filosófica é quase toda espiritualista. Referimo­nos hoje a
doutrinas materialistas do passado, mas a verdade histórica não nos autoriza a tanto.
As correntes gregas e helenísticas chamadas de materialistas, na verdade são apenas
naturalistas. Melhor lhes cabe a designação clássica de hilozoístas, ou seja, de
filosofias da matéria­viva, animada por um princípio espiritual que escapa aos
sentidos dos observadores. Os filósofos gregos, que antecederam as grandes
correntes espiritualistas da fase socrática, são contemporâneos dos eleáticos e dos
pitagóricos, que construíram a metafísica grega, cuja essência é o Ser, ou “aquele
que é”, segundo a definição de Parmênides.
As filosofias atômicas de Leucipo e Demócrito estão muito longe do
materialismo atual: são intuitivas e racionais. Os sofistas gregos são “homens de
razão”, que procuram pensar de maneira utilitária e acabam por se perder na
abstração das palavras. Os materialistas constituem, na História da Filosofia,
correntes modernas de pensamento. O que encontramos na antiguidade é uma
posição objetivista, diante dos problemas do mundo e da vida, mas assim mesmo
impregnada de metafísica. Harald Hoffding, por exemplo, estabelece a seguinte
diferença: considera “materialismo primitivo” o dos filósofos antigos, em