J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

118 – J. Herculano Pires
1ª) a Matemática, de tipo dedutivo, a mais antiga e a mais simples, ao
mesmo tempo que a mais abstrata;
2ª) a Astronomia, que não poderia aparecer sem o desenvolvimento da
matemática;
3ª) a Física, que decorre da existência das duas anteriores, e que embora
tendo por objeto o concreto, depende dos conceitos abstratos da matemática;
4ª) a Química, que não poderia existir sem o aparecimento das anteriores;
5ª) a Biologia, que parece nascer diretamente das duas últimas;
6ª) a Sociologia, que é ao mesmo tempo uma física, uma química e uma
biologia social, e por isso mesmo a mais complexa e a mais recente das ciências.
Para Comte, não existia a Psicologia, uma vez que a alma se explicava
como simples consequência do dinamismo orgânico. A Sociologia, rainha das
ciências, representava o acabamento do edifício do saber. Não obstante, no volume
quarto da REVUE SPIRITE, de abril de 1858, Kardec publica, precedido de breve
comentário, interessante trecho dá carta que lhe dirigira um leitor, perguntando­lhe
se um novo período não estava surgindo para as ciências, com a investigação dos
fenômenos espíritas. Kardec concorda com o missivista, admitindo que o
Espiritismo iniciou o “período psicológico”. Podemos dizer que a visão comteana do
desenvolvimento científico limitou­se ao plano existencial, e, portanto do concreto,
do material. Da Matemática à Sociologia, tudo se passa no campo das leis físicas,
materiais. Daí a razão por que Comte não admitia a Psicologia, pois esta, na
verdade, nada mais era que o estudo de um epifenômeno: o conjunto de reações
orgânicas da matéria. Ao referir­se a um “período psicológico”, que se iniciava com
o Espiritismo, Kardec acentuou a importância moral do mesmo. O homem se
destacava da matéria, libertava­se da estrutura fatalista das leis físicas, para
recuperar, no próprio desenvolvimento das ciências, a sua natureza extrafísica.
Convém lembrarmos a “lei dos três estados”, que o Espiritismo modifica
para “lei dos quatro estados”. Segundo o Positivismo, a evolução humana teria sido
realizada através de três fases: a teológica, a metafísica e a positiva, sendo que a
primeira corresponderia à mentalidade mitológica; a segunda, a do desenvolvimento
do pensamento abstrato; a terceira, a do desenvolvimento das ciências. Já estudamos
essas fases na sequência dos horizontes culturais. Kardec acrescenta a fase
psicológica, em que as ciências se abrem para a descoberta e a afirmação do
psiquismo como fenômeno (e não mais como simples epifenômeno), reconhecendo­
lhe a autonomia e a realidade positiva, verificável, susceptível de comprovação
experimental. Vemos a confirmação desse pensamento de Kardec ao longo de toda a
sua obra.
O Espiritismo é apresentado como ciência, porque, explica o mestre em A
GÊNESE, capítulo primeiro: “Como meio de elaboração, o Espiritismo procede