J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

104 – J. Herculano Pires
não poderá jamais ser destruído pela crítica ou o assalto dos adversários”. Essa
proclamação de Moreil, feita com pleno conhecimento da causa espírita, nas letras
francesas de hoje, reafirma a perenidade da obra de Kardec e a sua vitalidade na
França, de onde os adversários querem nos convencer que ela foi excluída. A obra
de Moreil tem ainda outro sentido, ou seja, o de mostrar que a interpretação do
Espiritismo em seu tríplice aspecto, segundo o apresentaram Kardec, Sausse, Denis
e outros — como ciência, filosofia e religião —, conserva sua plena e vigorosa
validade no moderno pensamento espírita da França.
Com respeito ao Espírito Verdade, Moreil sustenta a reivindicação
kardeciana: “A obra espírita de Allan Kardec, no seu aspecto religioso, aparece
como um ditado do Espírito da Verdade, que é justamente o Consolador. O
Espiritismo é, portanto, a religião fundada na promessa do Cristo: é o Terceiro
Testamento anunciado aos homens”. E esclarece, a seguir: “O que é novo, portanto,
no Espiritismo, em relação à religião cristã, é a explanação mais lógica e mais
profundamente moral dos Evangelhos, no que eles possuem desde há dois mil anos”.
E a propósito da incompreensão da natureza tríplice do Espiritismo,
particularmente dos seus aspectos científico e religioso, Moreil formula a
observação aguda e oportuna de que, para os sábios e para os teólogos, a religião
espírita é um absurdo. “Uns e outros — acentua ele — acham bons pretextos para
menosprezar a religiosidade do Espiritismo, como se a verdade fosse dogmática ou
ateísta”.
4 – A Falange do Consolador
Desde a promessa de Jesus, no Evangelho de João, até a vinda do
Consolador, podemos ver, através da História, o trabalho bimilenar de preparação
que se realizou, para o seu cumprimento. Bastaria isso para nos mostrar a
importância daquele momento em que o Espírito da Verdade se identificou para o
Prof. Rivail. Após dois mil anos de fermentação histórica, de doloroso
amadurecimento do homem, de criminosas deformações da mensagem cristã, afinal
se tomava possível o restabelecimento dos ensinos fundamentais em sua pureza
primitiva. De um lado, o Espírito da Verdade se apresentava aos homens, à frente de
elevadas entidades espirituais, que voltavam à terra para completar a obra do Cristo;
de outro. lado, Allan Kardec se colocava a postos, à frente de criaturas
espiritualizadas, dispostas a colaborarem na imensa tarefa. O Céu e a Terra se
encontravam e se davam as mãos. A Falange do Consolador não era apenas uma
graça que descia do alto, mas também uma equipe de trabalhadores humanos, que se
elevava para recebê­la. A própria intimidade, logo estabelecida entre o Espírito da
Verdade e Allan Kardec, as relações afetivas que se desenvolveram entre ambos,