J. Herculano Pires - Portal Luz Espírita

101 – O ESPÍRITO E O TEMPO
ao episódio das materializações do Tabor, e mais tarde das suas próprias
manifestações nas reuniões apostólicas. Mas, para ambos, faltara a condição
ambiente, a receptividade da mente humana para a compreensão exata do processo
mediúnico.
Moisés e Jesus haviam trabalhado o barro místico do mundo antigo,
modelando­o, com dificuldade, na possível vasilha destinada a receber, mais tarde, o
conteúdo do espírito. O Prof. Rivail surgia muito depois da Idade Média e da
Renascença, depois do Mundo Moderno, no limiar do Mundo Contemporâneo.
Tinha diante dos olhos a vasilha preparada, e ao alcance das mãos o conteúdo que a
ela se destinava. Estava livre das injunções do misticismo, em plena era da razão, e
podia não somente encarar, mas também e principalmente apresentar ao mundo o
problema, em sua verdadeira natureza. Armado dos instrumentos culturais da época,
e da intuição necessária a superá­los, quando preciso, o Prof. Rivail soube tirar da
cesta­escrevente, para o novo mundo em que se encontrava, as mesmas
consequências, já agora com maiores possibilidades de desenvolvimento e
aproveitamento, que a antiguidade bíblica e a antiguidade clássica haviam tirado da
cesta­flutuante do Nilo e da cesta­resplendente de Belém.
Se Moisés e Jesus ouviam o Mundo Espiritual e ofereciam aos homens a
orientação para a transcendência, o Prof. Rivail viu­se em condições de interpelar
esse mundo, penetrar nos seus segredos, dialogar com ele e convidar os homens a
acompanhá­lo nesse diálogo. A cesta­escrevente foi apenas o ponto de partida de um
imenso diálogo, no plano da inteligência, da razão, e da própria experimentação
científica, entre o Visível e o Invisível, que se prolongaria pelo futuro. A natureza
desse diálogo não é mística, não é messiânica, porque os tempos são outros, e as
portas do antigo mistério se abriram ao impacto do raciocínio e da linguagem dos
homens.
Vejamos ainda as anotações íntimas de Rivail: “Um dos primeiros
resultados que colhi das minhas observações, foi que os Espíritos, não sendo mais
do que as almas dos homens, não possuíam nem a plena sabedoria, nem a ciência
integral. Que o saber de que dispunham se reduzia ao grau de adiantamento que
haviam atingido, e que suas opiniões só tinham o valor das opiniões pessoais.
Reconhecida esta verdade, desde o princípio, ela me preservou do grave escolho de
acreditar na infalibilidade dos Espíritos, e me impediu ao mesmo tempo de formular
teorias prematuras, com base no que fosse dito por um ou por alguns deles”. Esta
posição de Kardec é de importância fundamental para a compreensão do
Espiritismo. Por não a conhecerem, ou por terem propositalmente fechado os olhos e
os ouvidos diante dela, espíritas, não­espíritas e anti­espíritas, têm cometido as mais
graves injustiças ao codificador da doutrina e á sua obra.
Partindo da constatação de um fato: a existência de um mundo invisível que
circundava o visível, o Prof. Rivail iniciou a exploração desse mundo. A mensagem