Círio de Nazaré - Universidade Federal da Bahia

percurso. Em 1989, o então arcebispo de Olinda e Recife, dom Hélder Câmara,
quase foi esmagado na saída da Sé e isso já aconteceu com outros religiosos
idosos, o que, segundo o padre José Ramos Mercês, em um de seus
comentários durante a transmissão do Círio pela TV Liberal em 2000,
desencoraja a Arquidiocese a convidar religiosos de fora do Estado para o
Círio.
Tudo isso mostra a falta de funcionalidade da corda e tudo isso ressalta
seu significado simbólico, uma vez que ela se apresenta, a cada ano, mais
tomada por promesseiros:
Simbólica e materialmente, a Corda encerra grande significação no
contexto da procissão, pois é o traço de união entre o povo e a imagem da Santa,
razão pela qual, não obstante as tentativas de suprimi-la, ela continua sendo uma das
constantes da procissão. É nela que reside o ponto crítico das relações entre as
autoridades eclesiásticas e os devotos. (Moreira, 1971: 20)
Mesmo quando a corda é desligada da berlinda, a perda da ligação
material não implica na perda da ligação simbólica, tanto que ela é conduzida
até o ponto final da romaria 20 . Quando a corda é deposta no altar da Santa, há
sempre em clima triunfal, com "vivas" e orações. Os promesseiros se dão as
mãos e rezam o Padre
Nosso antes de cortar pedaços da corda que levam como lembranças e aos
quais muitos atribuem propriedades curativas.
A penitência desses promesseiros começa às 2 ou 3 horas da
madrugada, quando é preciso estar no local onde a corda é atrelada à berlinda
20 Parece-me bastante significativo o depoimento de Carlos Alberto Ramos Lacerda, que ouvi em 1999,
quando a corda chegou ao CAN duas horas após o encerramento do Círio Há 22 anos ele paga
promessa e faz parte do grupo Amigos da Corda, um dos muitos que se encontram no Círio: Esses
prédios todinhos não abandonaram a gente. Jogavam papel e balão, aplaudiam, cantavam Nossa
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