Círio de Nazaré - Universidade Federal da Bahia

A mudança nos círios portugueses, verificada no século XVIII,
especialmente o cerceamento de suas manifestações profanas, representou
uma vitória dos controles religioso e civil que, segundo Coelho (1998) foram
constantes e produziram efeitos diretos e profundos. Também esse embate
herdamos: na história do Círio de Belém verificam-se reações dos meios
eclesiásticos, intelectuais e governamentais contra formas de expressão da
religiosidade popular.
Moreira (1971), num pequeno e significativo ensaio, inaugura o estudo
do Círio como fenômeno social e mostra como as culturas do colonizador e do
colonizado se amalgamaram na festa:
(...) tanto o Círio como a festividade foram originariamente “caboclos”, como
“cabocla” foi também a Cabanagem 14 , o maior movimento de reivindicação político-
social do Estado. Mas enquanto na Cabanagem esse caboclismo tomou uma feição
ferozmente anti-lusitana, no Círio ele se traduziu apenas em termos de fé, adotando
inclusive o que o português trouxe em reforço dessa fé. O mesmo caboclismo que se
revelou hostil ao colonizador no plano político, mostrou-se receptivo à sua influência no
plano religioso. (Moreira, 1971: 7-8).
Muitos dos elementos do Círio se modificaram ou desapareceram nos
dois séculos de existência. O mais recente acréscimo à romaria é o Carro de
Plácido, uma alegoria ao achado da imagem, para comemorar os 300 anos do
início da devoção, comemorados em 2000.
Rocque (1981) registra, cronologicamente, a introdução e a retirada de
diversos elementos da romaria de Belém do Pará, quase todos de inspiração
portuguesa, como se verifica pelas descrições dos círios portugueses dos
Artes Sacras e reunidas numa publicação (Pessoa, José, org. Milagres : Os ex-votos de Angra dos Reis.
Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2001).
14 A Cabanagem foi um movimento que reivindicava basicamente a cidadania e marcou a história do Pará
durante o período da Independência do Brasil, tendo sido a única insurreição popular brasileira que
chegou ao poder. Eclodiu em 7 de janeiro de 1835 e foi ferozmente reprimida a partir de 1836 pelo
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