Círio de Nazaré - Universidade Federal da Bahia

a gravidade conveniente a tal ato, carregava a Imagem de Nossa Senhora de Nazaré,
que ia ser solenemente entronizada na Ermida (Castro Nery apud Dubois, 1953: 59).
Vianna e Dubois relatam que 1.932 soldados acompanharam esse
primeiro Círio 12 . Das descrições emerge um espetáculo marcado pela exibição
do poder e da elite, pela nota marcial, pelo ordenamento, pela distribuição
hierarquizada de lugares no espaço da manifestação.
Segundo Coelho (1998), o cortejo criado pelo governador em Belém foi
decalcado no Círio de Nossa Senhora de Nazaré da Prata Grande, que se
realizava em Portugal, no século XVIII e que ele certamente conhecia. Era um
círio rico, do qual participavam eventualmente até os reis, com bandas, carros
para foguetes e fogos e para conduzir crianças vestidas de anjinhos, berlinda
com a imagem da Santa. Na subida ao alto do sítio onde ficava a igreja de
Nazaré, havia cadeiras e liteiras para conduzir as pessoas mais importantes,
enquanto a maioria dos peregrinos seguia a pé. O Círio da Prata Grande era
sustentado por um compromisso escrito que, em 1732, reuniu 17 freguesias em
confraria. A cada ano, uma das freguesias tinha a responsabilidade de realizar
a procissão.
Já estava superada, então, a espontaneidade dos primitivos círios
portugueses do início do século XVII, dos quais deixou um rico relato o padre
Manuel de Brito Alão, (apud Penteado, 1998). Eles juntavam grupos de
pessoas em peregrinação ao santuário de Nazaré, a maioria camponeses.
Posteriormente, as velas de cera que levavam, os círios, passaram a
denominá-los.
12 O que mostra como era forte a presença militar em Belém, reflexo da posição estratégica da cidade, base da
conquista lusitana na Amazônia, fundada no século anterior para consolidar a defesa da região contra o assédio de
expedições inglesas, francesas , espanholas e holandesas.
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