Círio de Nazaré - Universidade Federal da Bahia

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Mas assegurar a coerência narrativa à transmissão é tarefa do
coordenador de jornalismo por excelência. Ele age e reage em função do
acontecimento de referência. Tem seu estoque de soluções e interferências
que lhe permitem interpretar, construindo um espetáculo televisual, sem perder
de vista convenções como a da verossimilhança, o hábito do verossímil
segundo a opinião corrente que, na opinião de Eco (1991:198), fundamenta o
nexo mais fácil e imediato de se construir na velocidade da transmissão ao
vivo:
Justamente por estar em contato imediato com a vida como casualidade, a
transmissão direta é induzida a dominá-la, recorrendo ao gênero de organização
mais tradicionalmente esperável, o do tipo aristotélico, regido por aquelas leis de
casualidade e necessidade que são, afinal, as leis da verossimilhança. (Eco, 1991:
195).
Prossegue o autor:
A interpretação de um fato que nos acontece e ao qual devemos
responder imediatamente – ou que precisamos imediatamente descrever,
transmitindo-o com a câmera de televisão – é um dos casos típicos em que as
convenções usuais ainda resultam as mais apropriadas. (Eco, 1991: 199).
Não existe nenhuma pesquisa qualitativa sobre a transmissão do Círio
ou uma pesquisa de recepção com os telespectadores da TV Liberal, mas a
intuição e a experiência dos realizadores e o retorno obtido da audiência por
telefonemas e e-mail indicam que a audiência prefere uma interpretação do
Círio organizada sobre parâmetros da narração tradicional.
Nessa narração, a transmissão da TV prende-se principalmente aos
aspectos religiosos e culturais do Círio, e, quando mostra um pouco da festa
profana que se desenrola no entorno da romaria, essas “fugas” do tema central
são prontamente contextualizadas como acontecimentos marginais pelo