Círio de Nazaré - Universidade Federal da Bahia

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Anos 1997 1998 1999 2000 Do Círio Características Corda desligada da berlinda Confronto entre promesseiros da corda e PM Apelos da organização para apressar a romaria Exército fecha avenida Portugal no início da romaria Corda desligada da berlinda Corda reduzida para 400m Corda desligada da berlinda e fora da romaria Corda permanece ligada à berlinda Círio dura nove horas Introdução do carro de Plácido na romaria Fonte: Pesquisa da autora Da transmissão 142 Pool com TV Cultura Uso da internet Espaço para manifestação do telespectador Mais e melhores equipamentos Imagens aéreas ao vivo Narrativa preocupada com globalização da audiência Oscilação acentuada entre informação e emoção Pool com TV Cultura Reportagens em Portugal Canal interativo Corda e tempo dominam fala de comentaristas Recursos de mídia digital Rede Vida retransmite sinal da TV Liberal Reportagens na Terra Santa Consolida-se o espetáculo jornalístico Impedimento técnico de mostrar corda até o final da romaria Críticas ao corte da corda Não há pool Predomina o ritmo jornalístico Interrupção antes do final da romaria Ao falar sobre a função interpretativa da briga de galos em Bali, Geertz (1978) classificou-a como uma estória sobre eles que eles contam a si mesmos. Cabe fazer a paráfrase para o Círio até 1997, só que, a partir desse ano, pode-se afirmar que a TV, através da internet, terá a tarefa de contá-lo, mais do que nunca, também para o outro. A convergência dessas duas mídias faz com que o Círio se desterritorialize, ganhando a possibilidade de ser televivenciado por audiências diversas desterritorialmente localizadas, as audiências da sociedade da Idade Mídia, ambientada e estruturada pela comunicação (Rubim, 2000).
143 Isso tem grandes reflexos nas transmissões desse período, que visivelmente oscilam entre o local e o global. Afirma-se um movimento de valorização do povo do Pará através do Círio. Povo que a TV apresenta na sua melhor face: capaz de celebrar, por mais de dois séculos, a própria fé, construindo uma festa onde tudo é gigantesco e espetacular, cultivando valores como a solidariedade e a gratidão. Por outro lado, as tensões internas da festa, como o antigo confronto entre a religiosidade popular e as diversas formas de controle, não são escamoteadas pela cobertura, onde o jornalismo, paulatinamente, ganha mais espaço. Essa conquista se dá tanto nas fronteiras espaço-temporais do próprio evento quanto pelo seu rompimento, quando as equipes de jornalismo realizam duas viagens internacionais, a Portugal e a Israel, para produzir material que irá enriquecer as transmissões do Círio. As músicas, poesias e orações acrescentadas à transmissão no período anterior são mantidas, mas a notícia e a reportagem, sem dúvida, passam a ter um peso bem maior, tanto pela mudança da linha editorial quanto por pressão dos jornalistas destacados para os postos, como se verifica na observação realizada durante o período preparatório da transmissão de 2000. A cobertura de 1997 começa com um plano geral do Largo da Sé, onde o povo aguarda a saída da romaria. Pela primeira vez, a TV Liberal é apresentada em sua inserção nacional, afiliada à TV Globo no Pará e a TV Cultura também, como emissora educativa ligada à Rede Brasil. A transmissão atinge 77 municípios paraenses e toda a Amazônia, pelo Amazonsat 51 . O Círio estréia na internet, em transmissão simultânea com a TV Liberal. Há 19
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Regina Alves Círio de Nazaré Da t
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Alves, Regina Ficha elaborada pela
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Para Vevé, com amor
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O caboclo Plácido, que achou Nossa
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Círio e centro de celebrações re
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O Liberal registra que, no sermão
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Nescafé. O autor ressalta a signif
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Destes relatos emerge a criatividad
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