História da Educação Brasileira II - UFPB Virtual

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dizer que não aparecesse, de quando em vez, algum setor da burguesia descontente, reclamando
alguma coisa do Estado, mas logo aparecia uma saída. Quanto aos trabalhadores e suas lideranças,
movimentos de contestação receberiam tratamento preventivo. Para isso, havia os meios de
comunicação de massa, como o rádio, primeiro, seguido do cinema, da imprensa escrita, mais
tarde, da televisão... E a escola, por meio dos professores, do livro didático.
Por meio desses canais, sem esquecer a família e a religião, além dos sindicatos, sob
controle estatal, e dos partidos políticos, fazia-se a propaganda dos governos, ensinava-se a
disciplina necessária ao “operário-padrão”, estimulava-se o sentimento de amor e obediência à
nação... Mas o que é a nação senão uma abstração, como já dissemos? Então, para ser amada e
obedecida, a nação precisaria ser materializada, o que se fez, recorrendo-se ao líder carismático,
populista, a encarnação da nação.
Agora, preste muita atenção. Só existe carisma, notoriedade, magnetismo de alguém sobre
você quando você está carente. Esse alguém percebe sua carência e, se ele é um mau caráter,
ele ataca, tira proveito de você. É assim que agem as lideranças políticas populistas. Observam,
estudam a sociedade, percebem as necessidades da maioria de uma população, os mais pobres,
melhor dizendo, empobrecidos, e, em vez de descer até eles, contribuir para sua organização e
construção de ações coletivas voltadas para a solução dos seus problemas, promovem-se,
prometem ser a solução desses problemas, pousando de pais dos pobres quando, na verdade,
são as mães dos ricos. De modo que, ao final do mandato de um governante populista, os ricos
daquela sociedade estão mais ricos, porque seu compromisso é com os ricos, a burguesia. Mas
ele não explicita com quem está comprometido, pousando de popular. Então, mostra-se simpático,
comunicativo, afetuoso com as pessoas comuns. Afinal, cada voto na urna vale ouro.
Acredito que você tenha conhecido presidentes de república que foram populistas. Getúlio
Vargas (1930-1937 e 1951-1954), para começar. Juscelino Kubitschek (1955-1961) também o
foi. Quanto mais os meios de comunicação eram aperfeiçoados, mais o populismo se refinava, a
exemplo de Jânio Quadros (1961), com a difusão da televisão no Brasil. Seu sucessor, João
Goulart (1961-1964), também encarnou o populismo. E, como disse Karl Marx, se a história se
repete - da primeira vez, como farsa, da segunda, como tragédia -, como não relacionar Fernando
Collor de Melo (1990-1992) a Jânio Quadros?
Em outros níveis da vida política, também tivemos lideranças populistas: Padre Cícero, no
Ceará, Adhemar de Barros, em São Paulo, Miguel Arraes, em Pernambuco, Leonel Brizola, no Rio
de Janeiro... E, na Paraíba, você conseguiria identificar alguma liderança política populista? Creio
que não seja preciso fazer muito esforço.
Mas não se iluda pensando que práticas populistas sejam privilégio de políticos de carreira.
Se Juscelino Kubitschek prometeu fazer “50 anos em 5” (o slogan do seu governo), Paulo Freire,
no campo da educação, não seria menos ambicioso. Como disse Paiva (1980), o educador
pernambucano, durante o governo de João Goulart, propôs um método capaz de alfabetizar
adultos em apenas 40 horas. Esse método viria a ser a base do também ambicioso Plano Nacional
de Alfabetização (PNA), instituído nos termos do Decreto nº. 53.465, de 22 de janeiro de 1964,
que tinha como meta alfabetizar cinco milhões de brasileiros em apenas dois anos.
Ainda segundo Paiva (1980), Paulo Freire ganhou notoriedade não só em função do “método”,
mas porque ele era apresentado num contexto de analfabetismo que beirava 50% da população.
Trilhas do Aprendente, Vol. 2 - História da Educação Brasileira II
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