História da Educação Brasileira II - UFPB Virtual

UNIDADE I UNIDADE II
UNIDADE III
Aula 4 Aula 5
Aula 6 Aula 7
aquela perguntinha básica, que caracteriza uma tomada de posição crítica: Por quê? Sem essa
pergunta, nada mais fazemos além de descrever, relatar, narrar o que estamos percebendo e o
que chamamos realidade. Ocorre que a realidade que enxergamos não é uma coisa dada, mas
algo construído e em construção, isto é, tem uma história. E se ela se parece com realidades
passadas, não é porque haja repetição, mas permanência. Isso mesmo, a história é feita de
mudanças e de permanências. E o que permanece, pode acreditar, é o que predomina. Daí a
aparência de que a história se repete. Então, convém perguntar: por que predomina o que
permanece?
Acho que a explicação pode ser encontrada nas teorias sociais que se opõem às da
integração social, que receberam o nome de teorias do conflito social ou teorias críticas, e que
enfatizam o conflito, a luta de classes. Elas foram resumidas por Cardoso (2007), da seguinte
maneira:
O Estado teria surgido em função do aparecimento de interesses divididos na sociedade
que se tornava complexa (tratar-se-ia da sociedade pós-tribal) e estaria baseado na dominação,
na exploração, na coerção. Mais especificamente, as instituições governamentais de tipo estatal,
fundamentadas no monopólio da força armada, na organização territorial, na cobrança de impostos,
surgiram como mecanismos coercitivos e repressivos para resolver, em favor da posição privilegiada
da classe dominante, os conflitos intra-societais que surgiam por causa da estratificação econômica
(proprietários/não-proprietários dos meios de produção mais importantes) e social. A classe
dominante, para existir e manter-se como tal, explora e degrada as massas, a maioria da população
(CARDOSO, 2007).
Essas teorias estão diretamente associadas a uma concepção da história que Giraldhelli
(1986) concorda em denominar de história em zigue-zague, embora outros autores prefiram a
expressão história em espiral. Tanto faz, porque, se você imaginar o desenho de um zigue-zague
ou de uma espiral, perceberá , imediatamente, a diferença desses desenhos em relação a uma
linha ou um círculo. Aquelas figuras, o zigue-zague e a espiral, indicam que a história. Se
desenvolve entre avanços e recuos, sem predeterminações. Portanto, se desenvolve a partir de
confrontos entre as classes sociais. Quando uma classe, no caso atual, a classe dos trabalhadores,
obtém conquistas, então entendemos que a história avançou, progrediu. Todavia, quando as
forças sociais que representam a maioria da população são barradas, ou até mesmo semidestruídas,
há, então, um retrocesso histórico.
É por isso que os defensores dessa concepção da história a entendem como uma interpretação
progressista. Para ela, não existe plano histórico predeterminado. Os homens constroem de fato
sua própria história, só que o fazem a partir de certas condições materiais determinadas, que
muitas vezes os obrigam a se organizar em classes. Tais classes não possuem os mesmos interesses
e, portanto, se entrechocam, propiciando os avanços e recuos da história. Os adeptos dessa
concepção admitem que o avanço histórico se efetiva quando as classes populares, que são a
maioria, fazem valer seus interesses. Para eles, impõem-se a participação e o engajamento no
processo social e na luta de classes (GIRALDHELLI Jr, 1986).
Tudo isso serviu para lhe dizer que o que permanece na história é o que interessa a
determinados grupos político-sociais porque eles se beneficiam com essas permanências, que são
ensinadas como uma repetição do passado. Esses ensinamentos se fazem por meio das agências
que compõem a sociedade, a exemplo dos meios de comunicação de massa, como a televisão,
por exemplo, com seus programas de auditório, novelas, noticiários e outras tantas atividades
Trilhas do Aprendente, Vol. 2 - História da Educação Brasileira II
172