História da Educação Brasileira II - UFPB Virtual

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UNIDADE I UNIDADE II UNIDADE III Aula 1 Aula 2 Aula 3 Atenção! DESAFIOS 1) Recorrendo a livros (que devem ser citados) e entrevistas (cujas perguntas formuladas devem ser apresentadas) com pessoas mais velhas, recolha informações sobre a sua cidade, as quais devem ser as mais variadas: em relação a aspectos econômicos, sociais, políticos e educacionais. Com base nessas informações, represente, numa linha do tempo, uma periodização para a história da educação da sua cidade. Seja criativo, invente, mas não deixe de definir o seu objeto de estudo (história da educação com ênfase na educação infantil). Construa sua linha do tempo no editor de texto e, logo abaixo, digite sua produção de texto conforme as orientações a seguir. 2) No espaço equivalente a uma lauda (papel A4, configuração padrão, fonte “times new roman” 11, espaçamento 1,5), redija um texto explicando como você construiu seu trabalho, justificando cada fato que utilizou para proceder aos recortes temporais. Poste-o no AVA - Moodle. Se tiver dificuldades durante a realização dos desafios propostos, comunique-se com o(a)s mediadores(as) pedagógico(a)s a distância por meio do AVA - Moodle (www.ead.ufpb.br). Trilhas do Aprendente, Vol. 2 - História da Educação Brasileira II 154
UNIDADE I UNIDADE II UNIDADE III Aula 1 AULA 3: 1930 - NOSSO PONTO DE PARTIDA? Dermeval Saviani, nascido em 1944, destaca-se como filósofo e historiador da educação brasileira. Dentre seus vários livros, alguns estão citados em nossas referências. Aula 2 Aula 3 No ano de 1983, foi publicada a primeira edição do livro Escola e democracia. No capítulo I desse livro, intitulado “As teorias da educação e o problema da marginalidade”, seu autor, , recorrendo ao estudioso da educação latino-americana, Juan Tedesco, afirmou que De acordo com estimativas relativas a 1970, cerca de 50% dos alunos das escolas primárias desertavam em condições de semi-analfabetismo ou na maioria dos países da . Isso sem levar em conta o contingente de crianças em idade escolar que sequer têm acesso à escola e que, portanto, já se encontram a priori marginalizadas dela. (SAVIANI, 2003, p. 03) Analfabetismo potencial: diz respeito a uma situação em que a pessoa foi alfabetizada e até freqüentou a escola por um bom tempo. Mas, se o ensino foi ruim, os poucos anos de escola foram alternados com anos de evasão, e essa pessoa não cultivou o hábito de ler e escrever, tendendo a esquecer o pouco que aprendeu estando, potencialmente, fadada a voltar à condição de analfabeta. É o mesmo que dizer alfabetizado(a) funcional, situação grave a que a Paraíba está submetida. Em reportagem datada de 30 de setembro de 2007, o “Correio da Paraíba” revelou: “Entre jovens e adultos, a situação é mais grave, já que 21,9% dos paraibanos com idades entre 15 e 18 anos estão fora da escola, e 64,4% dos jovens na faixa etária de 18 a 24 anos já abandonaram os estudos, o que tem colaborado com o aumento do número de alfabetizados funcionais, pessoas que, mesmo sabendo ler e escrever, não têm as habilidades de leitura, de escrita e de cálculo necessárias para garantir seu desenvolvimento pessoal e profissional.” Você sabe por que esse continente, do qual o Brasil faz parte, é denominado América Latina? Veja bem: América, em homenagem ao piloto florentino Américo Vespúcio, que acompanhou o descobridor Cristóvão Colombo em suas viagens a essa parte do mundo, inclusive, tocando em terras do atual Brasil, antes de Cabral. Latina porque, embora haja pequenos espaços onde se fala inglês ou holandês, na quase totalidade das terras que se estendem do México à Terra do Fogo as pessoas falam línguas derivadas do latim, como francês, espanhol e, no nosso caso, português. Para aprofundar essa questão, veja um dos desafios propostas mais adiante. Veja bem: quando você está assistindo a um noticiário policial pela televisão e vê imagens de pessoas envolvidas em assalto, assassinato, tráfico de drogas, você diz que se trata de bandidos, marginais. Não é assim? Você as considera marginais porque elas estão agindo de maneira errada, à margem do que a sociedade e suas leis estabeleceram como regras de comportamento. Antes de continuar, eu poderia fazer uma pergunta só para instigar você: Essas pessoas são marginais ou agem daquela forma porque foram marginalizadas? Pergunto isso porque o rótulo 155
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