História da Educação Brasileira II - UFPB Virtual

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Eles traçam um segmento de reta, estabelecem um ponto qualquer como referência, atribuem-lhe
o valor zero e, daí, chegam aos valores positivos e negativos.
Em nosso caso, daremos àquele segmento de reta o nome de linha do tempo. Tomaremos
um ponto qualquer como referência, o zero do matemático, a partir do qual situaremos o que
aconteceu antes e depois daquele ponto. Que nome dar a esse ponto?
Ora, o calendário que utilizamos foi elaborado por homens da igreja cristã, num tempo em
que esta imperava sobre a sociedade européia ocidental. Eles convencionaram que aquele ponto
representaria o momento do nascimento de Jesus Cristo, e os fatos históricos seriam datados
tomando como referência esse nascimento. Por isso, falamos em fatos que ocorreram antes de
Cristo (a.C.) e depois de Cristo (d.C.). Nasceu, assim, o calendário cristão, sobre o qual são
elaboradas periodizações da história, as quais também são convenções.
Essas periodizações da história são úteis porque ajudam a nos situar no tempo, oferecem
referências e têm uma grande importância didática. No entanto, não são construções ingênuas,
como a que acabamos de ver. Há interesses envolvidos. Pense comigo: Por que tomar o nascimento
do Cristo para o estabelecimento de um calendário? Por que a escrita foi tomada como indicativo
do começo da história? Não havia história antes da invenção da escrita? Por que, na separação
das idades históricas, foram escolhidas aquelas datas e não outras, aqueles fatos e não outros?
Por que os nomes Antiga, Medieval, Moderna e Contemporânea? Por
que Idade Moderna se ela não era tão moderna assim? Por que a
Idade Contemporânea começa com a Revolução Francesa ou a
? Por que contemporânea, se nós
a vivemos há mais de duzentos anos do seu início?
Quanto à importância da revolução industrial inglesa
para a história da educação, vejamos o que diz Mário
Manacorda (1989, p. 271-272), em seu livro, História
da educação: da Antigüidade aos nossos dias. Depois
de discorrer sobre os efeitos sociais daquela revolução,
ele pergunta o que estará no lugar daquele
aprendizado, forma típica de instrução das massas
produtivas artesanais até então, e ele mesmo responde:
Revolução Industrial
“Inicialmente nada. Os trabalhadores perdem a sua antiga instrução e na fábrica só adquirem
ignorância. Em seguida, a evolução da ‘moderníssima ciência da tecnologia’ leva a uma substituição
cada vez mais rápida dos instrumentos e dos processos produtivos e, portanto, impõe-se o problema
de que as massas operárias não se fossilizem nas operações repetitivas das máquinas obsoletas,
mas que estejam disponíveis às mudanças tecnológicas, de modo que não se deva sempre recorrer
a novos exércitos de trabalhadores mantidos de reserva: isso seria um grande desperdício de
forças produtivas. Em vista disso, filantropos, utopistas e até os próprios industriais são obrigados
pela realidade a colocarem o problema da instrução das massas operárias para atender às novas
necessidades da moderna produção de fábrica: em outros termos, o problema das relações instruçãotrabalho
ou da instrução técnico-profissional, que será o tema dominante da pedagogia moderna.
Tentam-se, então, duas vias diferentes: ou reproduzir na fábrica os métodos ‘platônicos’ da
aprendizagem artesanal, a observação e a imitação, ou derramar, no velho odre da escola
desinteressada, o vinho novo dos conhecimentos profissionais, criando várias escolas não só
sermocinales, mas reales, isto é, de coisas, de ciências naturais: em suma, escolas científicas, técnicas
e profissionais.”
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