História da Educação Brasileira II - UFPB Virtual

More documents

Recommendations

Info

UNIDADE I UNIDADE II UNIDADE III Aula 1 Aula 2 Aula 3 Acho que você não tem mais dúvidas: vivemos um mesmo tempo cronológico, mas tempos históricos diferentes. Então, por que levantamos esse problema? Porque, para trabalhar com a história, com a ação dos homens no tempo e o estudo sobre essas ações, precisamos de referências temporais palpáveis. Para isso, recorremos a uma invenção nossa, o tempo cronológico, expresso na forma de um calendário, mesmo que isso traga problemas. Dou um exemplo. Quando, no ano 1500, os portugueses acharam esta parte do mundo a que deram o nome de Brasil, viviam um tempo histórico a que denominamos tempo de transição entre o e o capitalismo. Denominamos feudalismo ao modo de produção que caracterizou a sociedade européia ocidental entre os Séculos V e XVIII. Embora não no mesmo nível em que se verifica no capitalismo, o feudalismo conheceu cidades, circulação de mercadorias a longa distância, trocas monetárias. Enquanto no feudalismo a relação dominante de trabalho é a servidão, no capitalismo, é o assalariamento. Nascendo da crise do antigo mundo escravista, sofreu golpe de morte com a Revolução Industrial. Durante as décadas de 1950 e 1960, muitos intelectuais brasileiros, militantes de partidos políticos de esquerda e defensores de uma revolução socialista no Brasil, alegavam que esta só poderia vingar numa sociedade que já fosse capitalista – o que não era o caso, para eles, do Brasil. Esses intelectuais viam o Brasil de então como uma sociedade ainda feudal. Naquele mesmo ano, os primitivos habitantes desta terra ainda viviam sob a idade da pedra. Portanto, o mesmo tempo cronológico, porém tempos históricos distintos. Acredito que a dificuldade que você sente em perceber essa diferença entre o tempo histórico e o cronológico é porque a história que lhe foi ensinada na escola básica consistia na memorização de fatos isolados que se sucediam numa linha do tempo, como na figura abaixo. Agora, leia a figura comigo. Dentre outras razões, para registrar suas ações no tempo, os homens estabeleceram um calendário. Para a cultura ocidental, cuja tradição judaico-cristã apresenta a história de forma linear, é fácil representá-lo. O princípio é simples: toma-se um segmento de reta. Não uma reta, porque esta não tem começo nem fim - tendendo de menos infinito para mais infinito. A lógica é a mesma utilizada pelos ensinantes de matemática quando trabalham com os números relativos. Trilhas do Aprendente, Vol. 2 - História da Educação Brasileira II 150
UNIDADE I UNIDADE II UNIDADE III Aula 1 Aula 2 Aula 3 Eles traçam um segmento de reta, estabelecem um ponto qualquer como referência, atribuem-lhe o valor zero e, daí, chegam aos valores positivos e negativos. Em nosso caso, daremos àquele segmento de reta o nome de linha do tempo. Tomaremos um ponto qualquer como referência, o zero do matemático, a partir do qual situaremos o que aconteceu antes e depois daquele ponto. Que nome dar a esse ponto? Ora, o calendário que utilizamos foi elaborado por homens da igreja cristã, num tempo em que esta imperava sobre a sociedade européia ocidental. Eles convencionaram que aquele ponto representaria o momento do nascimento de Jesus Cristo, e os fatos históricos seriam datados tomando como referência esse nascimento. Por isso, falamos em fatos que ocorreram antes de Cristo (a.C.) e depois de Cristo (d.C.). Nasceu, assim, o calendário cristão, sobre o qual são elaboradas periodizações da história, as quais também são convenções. Essas periodizações da história são úteis porque ajudam a nos situar no tempo, oferecem referências e têm uma grande importância didática. No entanto, não são construções ingênuas, como a que acabamos de ver. Há interesses envolvidos. Pense comigo: Por que tomar o nascimento do Cristo para o estabelecimento de um calendário? Por que a escrita foi tomada como indicativo do começo da história? Não havia história antes da invenção da escrita? Por que, na separação das idades históricas, foram escolhidas aquelas datas e não outras, aqueles fatos e não outros? Por que os nomes Antiga, Medieval, Moderna e Contemporânea? Por que Idade Moderna se ela não era tão moderna assim? Por que a Idade Contemporânea começa com a Revolução Francesa ou a ? Por que contemporânea, se nós a vivemos há mais de duzentos anos do seu início? Quanto à importância da revolução industrial inglesa para a história da educação, vejamos o que diz Mário Manacorda (1989, p. 271-272), em seu livro, História da educação: da Antigüidade aos nossos dias. Depois de discorrer sobre os efeitos sociais daquela revolução, ele pergunta o que estará no lugar daquele aprendizado, forma típica de instrução das massas produtivas artesanais até então, e ele mesmo responde: Revolução Industrial “Inicialmente nada. Os trabalhadores perdem a sua antiga instrução e na fábrica só adquirem ignorância. Em seguida, a evolução da ‘moderníssima ciência da tecnologia’ leva a uma substituição cada vez mais rápida dos instrumentos e dos processos produtivos e, portanto, impõe-se o problema de que as massas operárias não se fossilizem nas operações repetitivas das máquinas obsoletas, mas que estejam disponíveis às mudanças tecnológicas, de modo que não se deva sempre recorrer a novos exércitos de trabalhadores mantidos de reserva: isso seria um grande desperdício de forças produtivas. Em vista disso, filantropos, utopistas e até os próprios industriais são obrigados pela realidade a colocarem o problema da instrução das massas operárias para atender às novas necessidades da moderna produção de fábrica: em outros termos, o problema das relações instruçãotrabalho ou da instrução técnico-profissional, que será o tema dominante da pedagogia moderna. Tentam-se, então, duas vias diferentes: ou reproduzir na fábrica os métodos ‘platônicos’ da aprendizagem artesanal, a observação e a imitação, ou derramar, no velho odre da escola desinteressada, o vinho novo dos conhecimentos profissionais, criando várias escolas não só sermocinales, mas reales, isto é, de coisas, de ciências naturais: em suma, escolas científicas, técnicas e profissionais.” 151
Page 2 and 3: Palavras do professor-pesquisador C
Page 4 and 5: Trilhas do Aprendente, Vol. 2 - His
Page 6 and 7: Básicas: REFERÊNCIAS ALENCAR, Fra
Page 8 and 9: Trilhas do Aprendente, Vol. 2 - His
Page 10 and 11: UNIDADE I UNIDADE II UNIDADE III Au
Page 68 and 69:
UNIDADE I UNIDADE II UNIDADE III Au
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76:
show all

História da Educação Brasileira II - UFPB Virtual

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?