A origem branca de uma devoção negra - ICHS/UFOP
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colônia foi particular dos <strong>de</strong>votos negros, como Boschi, e muito menos consi<strong>de</strong>rar<br />
que a sua maioria, até o século XVIII era <strong>branca</strong>, como Quintão 37 .<br />
Do século XIX, momento em que o escravo almejava conseguir a alforria através<br />
da mentalida<strong>de</strong> abolicionista que se configurava, foi encontrada <strong>uma</strong> documentação<br />
que <strong>de</strong>monstra a instalação <strong>de</strong> <strong>uma</strong> Confraria do Rosário no Mosteiro <strong>de</strong><br />
São Bento do Rio <strong>de</strong> Janeiro, porém esta <strong>de</strong>voção constituiu-se em sua maioria por<br />
<strong>de</strong>votos brancos, realizando alg<strong>uma</strong>s restrições quanto ao ingresso <strong>de</strong> homens negros<br />
na irmanda<strong>de</strong> além <strong>de</strong> não ter havido personagens que remetessem ao título<br />
<strong>de</strong> autorida<strong>de</strong>s reais. Caso particular da <strong>de</strong>voção na cida<strong>de</strong>, <strong>uma</strong> religiosida<strong>de</strong> que<br />
remetia as estruturas das primeiras associações religiosas erguidas na Europa, estando<br />
submetida às normas disciplinares e ao pensamento pragmático da Or<strong>de</strong>m<br />
beneditina brasileira.<br />
37 A autora insere essa afirmação em seu trabalho sem que faça nenh<strong>uma</strong> referência que a constate.<br />
QUINTÃO, Antonia Aparecida. Lá vem o meu parente. p. 77.<br />
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