Baixar - Brasiliana USP

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casos em que, não permiüindo as circumstancias o
casamento mixto religioso, fôr inevitável entretanto
a cohabitação de pessoas aliás honestas, e mesmo respeitáveis?
Deveráõ além da reprovação de seu proceder
no foro da consciência expôr-se ao desprezo publico,
e fazer precária a sorte de sua prole? Não ha
outro recurso senão o casamento civil.
Mas, note-se bem, a secção só o aconselha, como acima
disse, para os casamentos entre pessoas não catholicas, e
para os catholicos só nos casos de casamento mixto,
quando não tenhão preferido ou conseguido realizal-o
perante a igreja catholica.
A exigência da legislação franceza, querendo que o
casamento civil preeeda ao religioso, mesmo entre catholicos,
e de tal sorte que os padres, que o celebrarem
sem essa precedência, fiquem sujeitos a penas, não é uma
necessidade absoluta, c, conforme os princípios acima
expostos pela secção, não se deve por isso adoptar, ao
menos sem que precedão negociações com a santa sé,
que não é de certo muito favorável a esses princípios.
Mesmo em França, onde razões tão ponderosas e
especiaes a decidirão a ser condescendente, ella o
concedeu de má vontade, e ainda hoje o considera
como um costume lamentável. Eis como se exprime
a este respeito Gousset:
« Les articles organiques défendent aux ministres
de Ia religion de donner )a bénediction nuptiale á
ceux quine justifieront pas en bonne formeavoir
contracté devant 1'oUicier civil. Maisil n'appartient
pas plus au gouvernement de régler ce qui concerne
Ia bénediction nuptiale que rc qui a rapport aux
sacrements de baptôme, et de penitence; il n'a pas
plus le droit de défendre que d'ordonner qu'on administre
un sacrement dans tel ou tel cas particulier.
Ce n'est point á Ia puissance séculièrc à nous tracer
des régles pour Ia dispensation des choses saintes.
« Qu'on nous regarde, dit Saint Paul, comme les
ministres de Jesus-Christ, et les dispeusateurs des
mystères de Dipu , c'est-à dire, des sacrements.
Ecoutez le pape Gélase, parlant à 1'empereur Anastase:
« Quoique votre dignitê vous élève au dessus
du reste des hommes, vous étes neanmoins soumis
aux éveques pour tout ce qui lient à Ia foi et à
1 adunnistration des sacrements. 11 ne faul nas «uc
dansces affaires vous prétendiez les assujetlir á vos
ordres; il faut, au contraire, que vous suiviez leurs
décisioiis. Dans tout ce qui est de 1'ordre civil Ces