leituras literárias - ProJovem Urbano

LEITURAS LITERÁRIAS
Oficina 5

Presidente da República
Luiz Inácio Lula da Silva
Vice-Presidente da República
José Alencar Gomes da Silva
Secretaria-Geral da Presidência da República
Luiz Soares Dulci
Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome
Patrus Ananias
Ministério da Educação
Fernando Haddad
Ministério do Trabalho e Emprego
Carlos Lupi
Secretaria-Geral da Presidência da República
Ministro de Estado Chefe Luiz Soares Dulci
Secretaria-Executiva
Secretário-Executivo Antonio Roberto Lambertucci
Secretaria Nacional de Juventude
Secretário Luiz Roberto de Souza Cury
Coordenação Nacional do Programa Nacional
de Inclusão de Jovens – ProJovem Urbano
Coordenadora Nacional Maria José Vieira Féres

Presidência da República
Secretaria-Geral
Secretaria Nacional de Juventude
Coordenação Nacional do ProJovem Urbano
LEITURAS LITERÁRIAS
Programa Nacional de Inclusão de Jovens
Brasília, DF
2008

Copyright © 2008
Permitida a reprodução sem fins lucrativos, parcial ou total, por qualquer meio, se citada a fonte
e o sítio da Internet onde pode ser encontrado o original (www.projovemurbano.gov.br).
Coleção ProJovem Urbano
Elaboração e Organização
Equipe Técnica
Coordenação Nacional do ProJovem Urbano – Assessoria Pedagógica
Cláudia Veloso Torres Guimarães
Luana Pimenta de Andrada
Leila Taeko Jin Brandão
Jazon Macêdo
Organização
Cláudia Veloso Torres Guimarães
Eleuza Maria Rodrigues Barboza
Fabiana Carneiro Martins Coelho
Maria Umbelina Caiafa Salgado
Luana Pimenta de Andrada
Leila Taeko Jin Brandão
Autores – Língua Portuguesa
Sandra Maria Andrade del-Gaudio
Terezinha Maria Barroso Santos
Revisão
Leandro Bertoletti Jardim
Projeto Gráfico e Editoração Eletrônica
Luiza Sarrapio

1
1
LEITURAS LITERÁRIAS
Oficina 5
LEITURAS LITERÁRIAS
LENDAS – UMA FORMA DE EXPLICAR O
MUNDO (parte I)
Antecipando sentidos dos textos
Lendo os textos
Texto I
Abaixo você vai ler uma lenda de origem grega,
que foi recontada por uma escritora brasileira chamada
Ana Maria Machado. A lenda se chama A tapeçaria
de Aracne.
Segundo a lenda grega, Aracne era uma jovem tecelã que
vivia na Lídia, em uma região da Ásia Menor. Seu trabalho
era tão perfeito que, em toda região, Aracne ganhou fama
de ser a melhor na arte de fiar e tecer a lã.
A tapeçaria de Aracne
Há três mil anos, não havia explicações
científicas para grande parte dos
fenômenos da natureza ou para os
acontecimentos históricos. Para buscar
um significado para os fatos políticos,
econômicos e sociais, os gregos
criaram uma série de histórias, de origem
imaginativa, que eram transmitidas,
principalmente, por meio da literatura
oral.
Lenda grega recontada por Ana Maria Machado
Há muito tempo, na Grécia Antiga, contavam que Palas, a deusa da sabedoria
(que mais tarde os romanos chamariam de Minerva), ensinava
todos os segredos de fiação e tecelagem a uma moça chamada Aracne.
Aracne era de origem humilde, mas se tornou tão habilidosa com fios e
tramas, que até as ninfas dos bosques e dos rios vinham vê-la trabalhar.
Não só porque os tecidos que fazia eram incomparáveis, mas até porque
a graça de seus movimentos tinha a beleza de uma arte; desde
quando puxava os chumaços de lã ou de cânhamo, até quando fazia
novelos e meadas. E, principalmente depois, quando a linha macia e
longa se convertia em belos panos num tear, ou era ricamente bordada
em desenho divinos. Divinos, sim. Pois todos os que viam o trabalho de Aracne, logo concluíam
que ela aprendera seu ofício com Palas, e cobriam a deusa de louvores.
Ora, quanto mais atenção atraía, mais Aracne se ofendia com os elogios a Palas e negava
qualquer mérito à deusa. Até que certo dia acabou exclamando:
– Sou muito melhor tecelã que Palas! Se ela viesse competir comigo, todos iam ver isso.
E, se me vencesse, poderia fazer comigo o que quisesse. Antes de aceitar o desafio, a deusa
se disfarçou e veio visitar Aracne, sob a forma de uma velha, aconselhando-a a respeitar a
experiência e a sabedoria dos anciãos e a reconhecer a superioridade dos deuses:
– Se você se arrepender de suas palavras, e pedir perdão, tenho certeza de que Palas a
perdoará – disse.

– Você está é de miolo mole, sua velha! Quer dar conselho? Vá procurar suas netas. Eu me
defendo sozinha. Palas tem medo de mim. Se não tivesse, já teria vindo me enterrar.
A velha deixou cair o disfarce e se revelou em todo o seu esplendor:
– Pois Palas veio, sua tonta!
As ninfas e todas as mulheres se prostraram diante da deusa, mas Aracne manteve seu
desafio. Sem perder tempo, cada uma das duas foi para um canto do enorme salão, com seus
novelos, meadas, fios e seu tear.
Durante muito tempo, uma belíssima tapeçaria foi surgindo em cada tear. Palas fez questão
de ilustrar em seu bordado todas as histórias de mortais que tinham desafiado os deuses
e os terríveis preços que tiveram de pagar por isso. Aracne, por outro lado, mostrou em sua
tapeçaria os inúmeros crimes que os deuses já tinham cometido, recriados com exatidão e
minúcia de detalhes. Cada uma, ao final, rematou seu trabalho com preciosa moldura tecida.
Ninguém se surpreendeu com a perfeição da obra de Palas. Mas quem ficou surpresa foi
a deusa, pois por mais que procurasse o mínimo defeito na obra de Aracne, não conseguia
encontrar uma única falha. Com raiva, bateu várias vezes com seu bastão na testa da tecelã.
Não suportando a dor, Aracne passou um fio no pescoço para se enforcar. Mas Palas teve
pena e a segurou suspensa no ar, dizendo:
– Você tem má índole e é vaidosa, mas tenho que respeitar sua arte. Não admito que morra.
Porém, você e seus descendentes viverão sem-pre assim, suspensos o tempo todo.
E, ao partir, borrifou-lhe uma poção, que fez o cabelo da moça cair, a cabeça e o corpo
encolherem, os dedos crescerem, e a transformou, para sempre, numa aranha, condenada a
fabricar fio e teia, até o final dos tempos. Sempre com perfeição incomparável.
1. A lenda que você leu pode ser dividida em três grandes partes:
1ª parte – A autora apresenta o cenário geral onde se passa a história, descreve a personagem
Aracne, sua habilidade para tecer, a admiração que todos tinham pelo seu trabalho
e como ela era vaidosa.
2ª parte – A autora apresenta a seqüência de ações decorrentes do fato de Aracne não
reconhecer a superioridade da deusa Palas.
3ª parte – A autora apresenta o desfecho da história.
Localize essas partes, completando o quadro abaixo:
A 1ª parte começa em: ____________________________________________ e termina
em: ________________________________________________.
A 2ª parte começa em: ____________________________________________ e termina
em: ________________________________________________.
A 3ª parte começa em: _______________________________________________ e termina
em: ________________________________________________.
2. Foque na 2ª e 3ª partes, para colocar em ordem os fatos na narrativa:
( ) A competição.
( ) Atenas revela-se.
( ) O que Aracne tece.
( ) O que Atena tece.
( ) Desfecho da história.
2
OFICINA 5

3. Para que uma história seja reconhecida como uma lenda ela deve apre-sentar algumas
características:
1. envolver personagens humanos e sobrenaturais;
2. explicar algum fenômeno do mundo ou o surgimento de algo;
3. ser uma história fantasiosa, fictícia.
Numere o quadro abaixo de acordo com os itens acima:
Lenda: A tapeçaria de Aracne
Os fatos narrados são impossíveis de acontecer no mundo real.
A lenda explica a existência da aranha.
Um personagem é uma deusa: Palas, e a outra, Aracne, é humana.
4. Vimos que, por intermédio das lendas, um povo busca explicar fenômenos da natureza, a
existência de seres ou coisas que habitam o seu mundo, ou seja, diante do inexplicável, o
homem inventa uma história. O que a lenda de Aracne pretende explicar?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
5. A lenda se desenvolve em torno da disputa entre Aracne e Palas sobre quem é a melhor
tecelã. Por esse motivo, informações sobre tecelagem são muito presentes na lenda de
Aracne. Identifique palavras ou expressões ligadas à idéia de tecelagem.
6. Em Ciências, aprendemos que as aranhas fazem parte da classe dos aracnídeos. De onde
vem esse nome?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
7. A imagem que ilustra a lenda faz referência à Aracne. Como o pintor representa a figura
da personagem da lenda?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
3
LEITURAS LITERÁRIAS

2
LENDAS – UMA FORMA DE EXPLICAR O
MUNDO (parte II)
Antecipando sentidos dos textos
1. Alguns sentimentos humanos são representados na lenda de Aracne. Quais? Quem os
tem? Por quê? Complete o quadro abaixo:
vaidade
admiração
pena
Qual sentimento? Quem os tem? Por quê?
Palas, porque não havia nenhum defeito no trabalho de Aracne.
Palas, porque Aracne não reconheceu a superioridade da deusa.
Refletindo sobre a língua
1. Leia o resumo da lenda abaixo e depois responda.
Palas era a deusa da sabedoria. Palas vivia na antiga Grécia. Um dia, Palas
resolveu ensinar os segredos da fiação e tecelagem a uma moça chamada Aracne.
Aracne era de origem humilde, mas Aracne se tornou tão habilidosa quanto
Palas. As ninfas dos bosques e dos rios vinham ver Aracne trabalhar e ficavam
encantadas com a beleza dos trabalhos de Aracne. A fama de Aracne foi tanta,
que Aracne passou a se sentir mais importante do que Palas. Furiosa com a
atitude de Aracne, Palas resolveu passar uma lição em Aracne, transformando
Aracne e os descendentes de Aracne em aranhas.
a) Você acha que o autor do resumo cometeu algum erro na hora de escrevê-lo? Qual?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Reescreva o resumo, fazendo as alterações necessárias para resolver o problema que
você encontrou:
4
OFICINA 5

Texto II
O texto que você vai ler é uma versão moderna do gênero lenda, chamada de lenda urba-
na. Antes disso, informe-se sobre esse gênero, lendo a definição, adaptada da enciclopédia
digital Wikipédia, no quadro a seguir:
Lenda urbana
Lendas urbanas, mitos urbanos ou lendas contemporâneas
Lendas urbanas, mitos urbanos ou lendas contemporâneas são pequenas histórias
de caráter fabuloso ou sensacionalista amplamente divulgadas de forma oral, através
de e-mails ou da imprensa, e que constituem um tipo de folclore moderno. São freqüentemente
narradas como sendo fatos acontecidos a um “amigo de um amigo” ou
de conhecimento público.
Muitas delas já são bastante antigas, tendo sofrido apenas pequenas alterações ao
longo dos anos. Muitas foram traduzidas e incorporadas de outras culturas. É o caso
de, por exemplo, a história da loira do banheiro, lenda urbana brasileira que fala sobre
o fantasma de uma garota jovem de pele muito branca e cabelos loiros, que costuma
ser avistada em banheiros, local onde teria se suicidado ou, em outras versões, sido
assassinada.
Outras dessas histórias têm origem mais recente, como as que dão conta de homens
seduzidos e drogados em espaços de diversão notur-na que, ao acordarem no
dia seguinte, descobrem que tiveram um de seus rins cirurgicamente extraído por uma
quadrilha especializada na venda de órgãos humanos para transplante.
Muitas lendas urbanas são, em sua origem, baseadas em fatos reais (ou preocupações
legítimas), mas, geralmente, acabam distorcidas ao longo do tempo.
Suas características principais seriam:
• são narrativas (geralmente pequenas histórias, porém bem estruturadas);
• apresentam sempre testemunhas e provas supostamente existentes;
• quem as conta geralmente as ouviu de alguém e, quando a pessoa repassa a história,
costuma confirmá-la, como se tivesse sido vivida por ela mesma.
Lenda urbana
A loira do banheiro
“Esta lenda é muito conhecida, qualquer um já deve ter ouvido falar nela nos corredores
de uma escola. Ela é muito comentada, mas tam-bém incerta, existem muitas
versões para ela. Uma delas diz que uma menina loira muito bonita vivia matando aula
na escola, ficando dentro do banheiro, fumando, fazendo hora, enfim. Então, um dia,
durante essas escapadas, ela caiu, bateu com a cabeça e morreu. Desde esse dia, os
banheiros femininos de escolas são assombrados pelo espírito de uma loira que aparece,
quando se entra sozinho. Outros dizem que essa loira aparece com o rosto cheio de
cicatrizes e fere as garotas; ou aparece com algodão no nariz, pedindo para que tirem.
Também há a crença de que, se você chamar a loira, tantas vezes, em frente ao espelho,
ela vai aparecer. É uma história complicada, mas é uma das lendas bem antigas que
fazem parte da vida de qualquer estudante”.
5
LEITURAS LITERÁRIAS
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
1. Para que uma história seja reconhecida como uma lenda urbana, ela deve apresentar algumas
características:
1. ser uma narrativa pequena, bem estruturada;
2. apresentar sempre testemunhas e provas de que a história realmente aconteceu;
3. ser uma história ouvida e confirmada por várias pessoas.

Numere o quadro abaixo de acordo com os itens acima:
Lenda: Lenda Urbana
A narrativa é curta, de fácil entendimento, porque o fato narrado é
compreendido sem problemas.
A lenda faz parte da vida de qualquer estudante, que jura ter passado
pela experiência de ter visto a loira.
Vários estudantes contam a história da loira por terem ouvido dizer.
A lenda diz que a loira pode aparecer de várias maneiras para as pessoas no banheiro. Complete
o quadro com as versões do texto:
1ª versão
2ª versão
3ª versão
4ª versão
Versões para o aparecimento da loira
Produzindo textos
Certamente, você conhece algumas lendas urbanas. Conte algumas para seus colegas
de sala. Em seguida, com base na Atividade 1, escreva uma LENDA URBANA que o tenha
impressionado.
6
OFICINA 5

3
Lendo o texto
APÓLOGO – OUTRA FORMA DE SIMBOLIZAR
O MUNDO (parte I)
Texto I
O texto abaixo pertence ao gênero apólogo. Nele, é narrada uma discussão entre dois
personagens. O autor deste texto é Machado de Assis.
Apólogo é uma narrativa curta, que se parece com a fábula. No apólogo,
como na fábula, na conclusão do texto, há uma lição de moral, que
tem uma finalidade educativa. O que diferencia esses gêneros é que, no
apólogo, os personagens são seres inanimados – objetos – e, na fábula,
são animais. Os objetos são mostrados com características e comportamentos
humanos.
Um apólogo
Machado de Assis
ERA UMA VEZ uma agulha, que disse a um novelo de linha:
A – Por que está você com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma
cousa neste mundo?
L – Deixe-me, senhora.
A – Que a deixe? Que a deixe, por quê? Porque lhe digo que está com um ar insuportável?
Repito que sim, e falarei sempre que me der na cabeça.
L – Que cabeça, senhora? A senhora não é alfinete, é agulha. Agulha não tem cabeça. Que
lhe importa o meu ar? Cada qual tem o ar que Deus lhe deu. Importe-se com a sua vida e
deixe a dos outros.
A – Mas você é orgulhosa.
L – Decerto que sou.
A – Mas por quê?
L – É boa! Porque coso. Então os vestidos e enfeites de nossa ama, quem é que os cose,
senão eu?
A – Você? Esta agora é melhor. Você é que os cose? Você ignora que quem os cose sou eu,
e muito eu?
L – Você fura o pano, nada mais; eu é que coso, prendo um pedaço ao outro, dou feição
aos babados...
A – Sim, mas que vale isso? Eu é que furo o pano, vou adiante, puxan-do por você, que vem
atrás, obedecendo ao que eu faço e mando...
L – Também os batedores vão adiante do imperador:
A – Você é imperador?
L – Não digo isso. Mas a verdade é que você faz um papel subalterno, indo adiante; vai
só mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obs-curo e ínfimo. Eu é que prendo, ligo,
ajunto...
Estavam nisto, quando a costureira chegou à casa da baronesa. Não sei se disse que isto
se passava em casa de uma baronesa, que tinha a modista ao pé de si, para não andar atrás
dela. Chegou a costureira, pegou do pano, pegou da agulha, pegou da linha, enfiou a linha
7
LEITURAS LITERÁRIAS

na agulha, e entrou a coser. Uma e outra iam andando orgulhosas, pelo pano adiante, que
era a melhor das sedas, entre os dedos da costureira, ágeis como os galgos de Diana – para
dar a isto uma cor poética. E dizia a agulha:
A – Então, senhora linha, ainda teima no que dizia há pouco? Não repara que esta distinta
costureira só se importa comigo; eu é que vou aqui entre os dedos dela, unidinha a eles,
furando abaixo e acima...
A linha não respondia nada; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido por
ela, silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e não está para ouvir palavras loucas. A
agulha, vendo que ela não lhe dava resposta, calou-se também, e foi andando. E era tudo
silêncio na saleta de costura; não se ouvia mais que o plic-plic plic-plic da agulha no pano.
Caindo o sol, a costureira dobrou a costura, para o dia seguinte; continuou ainda nesse e no
outro, até que no quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile.
Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestir-se, levava
a agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessário. E quando compunha o
vestido da bela dama, e puxava a um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando, abotoando,
acolchetando, a linha, para mofar da agulha, perguntou-lhe:
L – Ora, agora, diga-me, quem é que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do
vestido e da elegância? Quem é que vai dançar com ministros e diplomatas, enquanto você
volta para a caixinha da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas? Vamos, diga lá.
Parece que a agulha não disse nada; mas um alfinete, de cabeça grande e não menor experiência,
murmurou à pobre agulha:
– Anda, aprende, tola. Cansas-te em abrir caminho para ela e ela é que vai gozar da vida, enquanto
aí ficas na caixinha de costura. Faze como eu, que não abro caminho para ninguém.
Onde me espetam, fico.
Contei esta história a um professor de melancolia, que me disse, abanando a cabeça:
– Também eu tenho servido de agulha a muita linha ordinária!
Construindo sentidos para o texto
Obra completa. V. II. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1979, pp. 554-556.
1. Responda:
a) O texto lido pertence ao gênero apólogo. Nele não há animais como personagens. Quais
são os dois personagens principais do apólogo?
__________________________________________________________________________________
b) O apólogo é uma narrativa. Nas narrativas, aparece a figura daquele que conta a história –
o narrador. Retire do texto algumas passagens em que o narrador aparece.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
c) No texto, o narrador é um homem ou uma mulher?
__________________________________________________________________________________
d) Marque a resposta certa:
Pelas passagens destacadas na resposta b, o narrador escreve na _______________________
(1ª pessoa do singular/1ª pessoa do plural/3ª pessoa do singular).
8
OFICINA 5

2. Marque, no texto, as falas da agulha (A) e da linha (L).
3. Que personagem iniciou a discussão?
__________________________________________________________________________________
4. Que personagem “teve mais falas”?
__________________________________________________________________________________
5. Quem teve a “última palavra” na discussão?
__________________________________________________________________________________
Produzindo textos
Preparar a leitura dramatizada do texto: um aluno atuará como o nar-rador e três outros
alunos lerão as falas da agulha, da linha e do alfinete. Ler o texto para os colegas, após a
preparação em aula.
9
LEITURAS LITERÁRIAS

4
APÓLOGO – OUTRA FORMA DE SIMBOLIZAR
O MUNDO (parte II)
Construindo sentidos para o texto
1. Releia, abaixo, algumas passagens do texto. Converse com seu colega a respeito de seus
possíveis significados. Recorram ao dicionário para com-preensão dos sentidos, caso
seja necessário:
a) “Por que você está com esse ar, toda cheia de si...”
__________________________________________________________________________________
b) “(...) os vestidos e enfeites de nossa ama...”
__________________________________________________________________________________
c) “Também os batedores vão diante do imperador”.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
d) “(...) uma baronesa, que tinha a modista ao pé de si, para não andar atrás dela”.
__________________________________________________________________________________
e) “(...) a linha, para mofar da agulha, perguntou-lhe...”
__________________________________________________________________________________
2. Agulha e linha enumeraram argumentos, para comprovarem que uma era mais importante
do que a outra. Que argumentos cada uma usou?
Linha
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
Agulha
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
3. Onde se passam as ações da história?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
10
OFICINA 5

4. Quando começou a discussão entre a agulha e a linha?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
5. Como as fábulas, os apólogos também desejam ensinar algo aos leitores e fazem isso por
meio da moral, que aparece na conclusão do texto.
a) Quem apresenta a moral da história?
__________________________________________________________________________________
b) Qual é a moral desta história?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
c) O alfinete complementa a moral do apólogo, ensinando à agulha outra “lição”. Qual?
__________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
6. Quem venceu a discussão: a agulha ou a linha?
__________________________________________________________________________________
7. 7. Releia:
“Contei esta história a um professor de melancolia, que me disse, abanando a cabeça:
– Também eu tenho servido de agulha a muita linha ordinária!”
Nesse diálogo, o narrador conversa com uma pessoa sobre o apólogo. O que quer dizer a
expressão “professor de melancolia”?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Refletindo sobre os usos da língua
1. Quantos parágrafos há no texto?
__________________________________________________________________________________
2. Releia:
“É boa! Porque coSo. Então os vestidos e enfeites de nossa ama,
quem é que os coSe, senão eu?”
Coso e cose são formas do verbo COSER. Coser significa: ______________. Agora leia:
É boa! Porque coZo. Então os pratos sofisticados dos almoços de
nossa ama, quem é que os coZe, senão eu?
Cozo e coze são formas do verbo COZER. Cozer significa: ______________.
11
LEITURAS LITERÁRIAS

Marque a resposta certa para fazer a conclusão:
Os pares de verbos coso/cozo e cose/coze têm som ____________ (igual/diferente), grafia
________________ (igual/diferente) e sentido _______________ (igual/diferente). Essas palavras
também são chamadas de HOMÔNIMAS.
Produzindo textos
Você aprendeu, neste encontro, as características de um apólogo. Relembre-as:
• narrativa curta, parecida com a fábula;
• moral no final da narrativa;
• os personagens são seres inanimados – objetos;
• os objetos são mostrados com características e comportamentos humanos.
Pensando nos pares de objetos relacionados abaixo, escolha um par para escrever um apólogo
juntamente com seu colega:
Caneta e papel
Vinho e água
Caneta e lápis
Carro e moto e outros.
12
OFICINA 5

SUGESTÃO DE BIBLIOGRAFIA PARA O PROFESSOR
ANTUNES, Irandé. Muito além da gramática: por um ensino de línguas sem pedras no
caminho. São Paulo: Parábola, 2007.
______________. Aula de Português: encontro & interação. São Paulo: Parábola, 2003.
DIONÍSIO, Angela Paiva et alii. Gêneros textuais & ensino. Rio de Janeiro: Editora Lucerna,
2007.
KLEIMAN, Angela. Oficina de Leitura teoria & prática. Campinas/SP: Pontes, 2007.
KOCH, Ingedore Villaça e ELIAS, Vanda Maria. Ler e compreender os sentidos do texto. São
Paulo: Contexto, 2007.
LIBERATO, Yara e FULGÊNCIO, Lúcia. É possível facilitar a leitura: um guia para escrever
claro. São Paulo: Contexto, 2007.
SIMÕES, Darcília. Considerações sobre a fala e a escrita – Fonologia em nova chave. São
Paulo: Parábola, 2006.
13
LEITURAS LITERÁRIAS