FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

184 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
— Não, respondeu Paulsen.
— O nada, portanto, não existe.
— Não existi!.
— J
— Yang e Yin são, portanto, simultâneos de todo o sempre.
São coeternos, portanto.
— Isso mesmo. — Apressou-se Paulsen a afirmar, agora
com mais confiança.
— Mas não concordaram vocês que a matéria é essencialmente
o que é existencialmente?
— Concordamos.
— Neste caso, a matéria é um ser simples, simplesmente
matéria?
— Sim. — Ambos assentiram.
— Mas como pode ser simples o que é simultaneamente
activo e passivo?
— A matéria tem esse duplo poder: o de determinar e o
de ser determinada. Estão nela, e formam uma unidade, respondeu
Ricardo.
— Mas como, se o que é determinável ainda não é, e sim
o que pode vir-a-ser? Há, na matéria, uma parte que ainda
não é plenamente, efectivamente, que ainda não existe. E' a
parte passiva.
— Bem, ela não é ainda deste ou daquele modo, mas pode
vir-a-ser, retrucou Ricardo.
— Sim, prosseguiu Pitágoras. Mas que se entende por
existir? Não é o que está no pleno exercício de ser?
— E\ E a matéria está no pleno exercício de ser matéria.
— Sim, mas está somente a parte activa. Esta está no
pleno exercício de ser matéria. A parte passiva ainda não,
pois ainda virá-a-ser.
— Virá-a-ser de determinado modo, acrescentou Ricardo.
— Pois bem, mas o modo por que virá-a-ser ainda não é,
não é do modo efectivo igual ao da outra parte?
Ricardo e Paulsen não responderam logo; entreolharam-: • o.
Cada um ensaiava dizer alguma coisa, mas preferia que o outro
fa'asse. Ante o embaraço, Pitágoras aproveitou-se para
prosseguir: