FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

178 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
— E esse primeiro efectivo, sendo único, o primeiro, independente,
não limitado por nenhum outro, é infinito.
— Como ?! — Vítor dava a impressão que daria um salto.
Todos estavam agora ansiosos.
— Sim. Que se entende por infinito? Concorda que não
é o quantitativo?
— Não; isso não.
— Portanto, o infinito é o que não é dependente, o que
é primeiro, anterior a todos, o efectivo que efectua todos os
outros que são possíveis nele e por êle. E' isso que se entende
por infinito, quando se pensa com regularidade e com boa base
filosófica.
Vítor estava calado. Tentara balbuciar alguma coisa, mas
as palavras não lhe vinham.
E Pitágoras prosseguiu:
— Esse primeiro efectivo era e é infinito, e é fonte e origem
de todos os outros. E também o mais perfeito...
— Isso não, apressou-se Vítor a responder.
— Sim, Vítor, o mais perfeito de todos. Pois não pertencem
a êle todas as perfeições possíveis? E sem êle poderiam
essas perfeições tornar-se efectivas, já que você reconheceu
que elas não o poderiam por si mesmas? Portanto, todas
as perfeições lhe pertencem. E as perfeições que se efectivam
depois são perfeições limitadas, dependentes dele. Só êle é
uma perfeição ilimitada e independente, só êle é uma perfeição
infinita. Portanto, Vítor, seguindo as linhas do seu raciocínio,
conclui-se, finalmente, que o momento máximo de ser não é
o último, como disse Renan, e você julgara certo, mas o primeiro,
esse primeiro, que é a origem de todas as coisas, que
é a suprema perfeição independente, o ser perfeito infinitamente.
UM DIÁLOGO SOBRE A MATÉRIA
Foi nesse momento, após as palavras que Pitágoras havia
usado para refutar a tese de Vítor, que Paulsen, dirigindo-se
àquele, disse:
— Parece-me, porém, que a discussão poderia tomar outro
rumo. Não sou forte em filosofia, mas gosto de aprender, sem,
ironicamente, querer imitar as famosas ironias socráticas. Mas,
como pairou em mim certa dúvida, e também em alguns dos
presentes, gostaria de colocar o problema de outro modo.
— Pode fazê-lo, interrompeu Pitágor'as. Quem sabe, talvez
traga novos argumentos a favor de Vítor, ou venha a provocar
o esclarecimento de aspectos que tenham passado despercebidos
a todos nós.
— E' possível, propôs Paulsen.
— Eu pergunto se não nos seria possível partir da seguinte
tese: todo o ser que há, vem da matéria. Esta é quantitativamente
finita, e capaz de surgir revestindo todas as formas
possíveis. E' uma tese materialista, mas gostaria que me mostrasse
que é falsa.
Pitágoras fitou-o seriamente, e iniciou assim:
— A matéria teria tido um princípio em outro ser?
— Não.
— E respondeu bem. Porque se ela tivesse tido princípio
em outro ser, então esse outro não seria a matéria, e a tese
materialista cairia imediatamente. Concorda.
— Concordo, respondeu Paulsen.
Pitágoras, então, calmamente, prosseguiu: