FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

174 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
— Muito bem, será alcançado depois de muito e muito tempo,
não o sabemos quando, mas será alcançado em algum momento
do tempo.
— Estou de acordo.
— Nesse caso, voltando para trás, houve um princípio:
um momento em que o estágio mais simples começou a ser?
— Como assim?
— E' evidente. Pois, se nunca houve esse princípio, o estágio
máximo já devia ter sido alcançado, uma vez que já teria
decorrido um tempo sem fim, suficiente para que os estágios
posteriores já se tivessem tornado efectivos?
Vítor coçou a orelha. Olhou para todos para ver os efeitos
produzidos pelas palavras de Pitágoras. Sua segurança
parecia agora enfraquecer. Um nervosismo apossava-se dele.
Mas, reunindo todas as suas forças, propôs:
— Reconheço que este é um ponto difícil, porque estamos
sempre trabalhando com a ideia do tempo. Mas você há de
reconhecer que o que entendemos por tempo é o que constitui
a nossa experiência, e há de concordar que, por admitir que
haja muita coisa que escapa ao nosso conhecer, não quer dizer
que a minha posição seja falsa.
— Reconheço o seu embaraço, Vítor, e também que o conceito
de tempo é muito nosso. Mas, ponhamos de lado esse conceito.
Terá você de admitir que houve um momento em que,
se numerássemos a partir deste para um momento atrás, o primeiro
teria um número, e seria, portanto, finito. Esse momento
seria por exemplo o momento 333 na potência n.
— Bem, afirmar que há um infinito de tempo ou de duração
para trás, uma sequência infinita de momentos, acho
absurdo, e eu não iria afirmar tal coisa.
— Então, terá de reconhecer que o momento máximo da
evolução, que é o seu deus, é um momento finito e não infinito?
— Eu não aceito a infinitude de Deus.
FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO 175
— Sei: a ideia que você defende não permite outra afirmação
coerente. Mas esse não é o Deus das religiões como a
cristã, porque para o cristianismo, Deus é infinito.
— Sem dúvida. O meu Deus não é esse.
— Voltando ao ponto onde estávamos, desde que você aceita
que Deus é o ponto máximo da evolução, terá de reconhecer
que tudo começou por um ponto mínimo.
— Está certo.
— E que nesse ponto mínimo havia o mínimo de perfeição.
Esta foi crescendo, e irá crescendo, até atingir o ponto
máximo. Não é isso?
— E' isso.
— Nesse caso, no primeiro momento já havia, de certo
modo, tudo quanto vem depois, porque, do contrário, o que veio
depois viria do nada, o que você aceita desde o início que é
absurdo.
— E' isso mesmo.
— E como seria, então, esse certo modo de ser, que não
é o efectivo? Pois o primeiro momento já continha tudo, a
divindade até, mas de certo modo, porque, do contrário, a divindade
teria vindo do nada, o que você reconhece ser absurdo.
Como seria esse modo de ser da divindade, nesse primeiro momento?
Ela, portanto, já era, mas de certo modo. Explique-me,
por favor.
Vítor arrumou o casaco. Abriu os lábios; meditou. Depois
pronunciou estas palavras:
— E' difícil dizer bem em que consiste esse certo modo. . .
— Quer que o ajude...
— Espere... um momento! (Vítor reagia agora. Aceitava
o combate).
— Não gosto de usar o termo clássico de potência, mas
admito que aqui êle serviria também, de certo modo. Digamos:
as perfeições futuras, que ainda não se desdobraram efectiva-