FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

1(52 MÁRIO FKKKKIRA I>OH SANTOS
Não basta conhecer a natureza do experimento, é preciso fundá-la
no princípio de causalidade, no de razão suficiente, e fundar-se
na perseverança da natureza e na sua uniformidade para
induzir a lei. K' preciso unia universalização, captar o logos,
a razão de ser do facto. Não e apenas um método empírico de
observação e experiência, mas também intelectivo de reflexão
e de inquirição sobre as causas e suas constâncias, para, fundado
depois na constância da natureza, poder tirar, concluir
a lei. E em tudo isso trabalham deducções e silogismos perfeitos
ou imperfeitos, e sempre uma obediência às normas que
expusemos sobre a verdade dos conceitos e dos juízos.
— Não concordo — irrompeu Josias — por uma simples
razão: os dados constantes de algum efeito só provam a favor
dos factos observados, e oferecem apenas probabilidades. Não
vejo como de factos particulares se possa dar esse salto e afirmar
leis gerais.
— Se você empenas considerasse os factos da mera experimentação,
estaria certo. Mas é que tais factos revelam a constância
de princípios formais que fundamentam a inducção, respondeu
Pitágoras.
— Mas, como se explica então que os cientistas, com suas
inducções, alcançam a certas leis que depois são verificadas
como sendo falsas?
— Essas leis naturais falsas foram fundadas apenas sob
hipóteses falsas. Decorrer de erros no processo inductivo, mas
não negam o valor do processo.
— E os actuais estudos sobre o indeterminismo dos fenómenos,
que se observa, por exemplo, nos factos atómicos e em
suas partículas? Não estão negando a decantada constância e
regularidade da natureza?, voltou Josias a perguntar.
— Esse princípio, Josias, é apenas um enunciado que revela
nossa impotência para alcançar exactos conhecimentos,
factos que escapam à nossa experiência, devido à incapacidade
de nossos meios de observação. E' o mesmo que se dá com as
chamadas leis estatísticas. Elas se fundam apenas em conhecimentos
insuficientes, e que não permitem, portanto, alcançar
FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGA