FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

14 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
passa nessas experiências, nu realização do robot, o nimbolo
mais representativo de toda n nossa época! DeunecenHitiir da
inteligência humana, máquinas capazes d»* projeHur maquina*,
de escolher máquinas, de realizar maquinas para produzir tudo.
Nesse dia poder-se-ia desterrar a inteligência humana para ou
museus. K poderiam as gerações futuras rir dos cálculos'matemáticos
de um Newton, de um Leibnitz, das especulações dos
filósofos. "Libertamo-nos da inteligência!", poderia ser a - fruse-galardão
de uma era. Quantos sonhos povoados dessas esperanças
não agitarão a mente de tantos empresários e de tantos
nihilistas do homem!
Mas essa esperança também se desfará em pó. Também
a derrota se aproxima.
Pois bem, tudo isso, levando o homem a perder jnuito cm
dignidade, colocou ante o homem moderno a mais angustiante
das .perguntas: Que valemos, afinal? E que vale o valor?
Que é valor?
Essas perguntas, que o agitam, espicaçam-no afinal a
procurar. E essa procura não será inútil. Essa procura há
de lhe oferecer ainda um imprevisto, e êle terminará por encontrar
no meio do caminho, outra vez, uma solução que unirá,
mas através de uma transcendência.
As filosofias nihilistas de hoje são os avatares da sofística
grega que destruiu uma cultura e deu um triste final a páginas
tão belas da história.
Quando intitulei este livro de "As Filosofias da Afirmação
e da Negação", quis colocar-me plenamente no meio do que
assoberba a consciência moderna. E também quis tomar uma
atitude.
A diácrise em que vivemos, a crise instaurada, que cria
abismos entre os elementos constituintes, não pode ser solucionada
por síncrises, como as que tentamos realizar. A coesão
pode ser adquirida pela força, mas será caduca. Só um poder
une os opostos: é a transcendência. Querer forçar a unidade
mecânica da nossa sociedade através do aumento do poder do
Estado, da polícia e do exército e do organismo burocrático ou
partidário, é uma forma brutal de coesão, e fadada ao molôgro.
FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO 15
Cairá fatalmente. Porque só a síntese transcendental consegue
a coesão intrínseca. Parece haver uma contradicção aqui, mas
esta é meramente aparente. Quando as partes de um todo
estão unidas pela coesão dada por uma força exterior, essa
coesão é apenas transeunte e falha. Não nos unimos por estarmos
mais próximos uns aos outros, por convivermos ao lado
uns dos outros, por nossos corpos se aproximarem mais e se
esfregarem mais. O que une os homens não é o físico, mas o
espiritual. O homem não é apenas um animal, mas um animal
que tem racionalidade, entendimento e uma inteligência especulativa
e também apofântica, porque também capta o que não
se exterioriza, o que se oculta. A lei não nos une porque decreta
a nossa união. O Estado moderno é uma abstracção dentro
da sociedade, e não é um organismo. E' apenas uma máquina.
Falta-lhe a vida. Se fosse a sociedade organizada, seria ela
mesma. Só então o Estado seria a sociedade. Por mais que
alguns -queiram, a polícia não é um substituto de Deus, nem
a lei decretada pelos poderes constituídos a lei que brota dos
corações e da inteligência. Tudo isso é uma mentira que custará
muito caro aos homens, como já vem custando. O Estado
moderno conseguiu realizar mais uma brutalidade, e nada mais.
E' preciso que surja espontaneamente o que une, como surge
o amor de mãe ao filho, a amizade entre os indivíduos humanos.
Não se decretam simpatias. Eis o que queremos chamar
de imanência. Enquanto o humano não unir os humanos, estes
não transcenderão a si mesmos. A transcendência sintética
de que falo é aquela que tem raízes na imanência humana. E
quem pode negar que o homem moderno trai a si mesmo"? Não
se afasta cada vez mais de si mesmo? Não nega cada vez mais
a si mesmo? Não busca fugir de si mesmo em busca da sua
negação ?
Tudo na sociedade moderna separa. Não são apenas as
coletividades que se separam, as classes que se separam, os grupos
que se separam; são os indivíduos que se separam, e estes
dentro de si mesmos. Quantos são estranhos a si mesmos!
Quantos permanecem atónitos quando se debruçam no exame
de sua própria personalidade! Sim, cada vez mais nos desconhecemos,
quando pensamos que nos aproximamos de nós
mesmos. Quão poucos resistem à contemplação de sua própria