FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

124 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
Pitágoras respondeu:
— Quando, na Teologia religiosa, os crentes dizem que o
homem é feito à semelhança de Deus, não se referem a qualquer
espécie de semelhança, pois há muitas. Entre Deus e os
homens, a semelhança destes não é específica, mas sim há a
semelhança que se dá entre o efeito e a causa. Só há semelhança
mútua entre as coisas que são da mesma ordem. E
causa e efeito não são da mesma ordem. Se a fotografia é
semelhante ao homem, o homem não é semelhante à fotografia.
Assim, o Homem é semelhante a Deus, mas Deus não é semelhante
ao homem.
* * *
Em outra ocasião, perguntou Vítor com sarcasmo na voz:
— Se Deus fêz o mundo, teve este um princípio. E que
fêz êle, antes de fazer o mundo? Não fazia nada?
Pitágoras respondeu:
— Não respondo por mim, mas por aqueles a quem você
deseja dirigir a sua pergunta. Essa dificuldade não é nova.
Deus é eternidade, e na eternidade não há antes nem depois.
A eternidade não é uma duração contínua, pois esta é o aevum,
a eviternidade, que é a duração contínua e sem fim. A eternidade
não é um contínuo presente, como se pensa, porque nela
não há medidas de tempo nem pontos de relação. A eternidade
apenas é. Por isso não há um antes, porque antes de surgir
a criação não há tempo. Ela não se dá no tempo. Portanto,
na eternidade, não há uma duração.
— Palavra, que nada entendo disso tudo — afirmou Vítor
com o mesmo sorriso.
— Reconheço que é difícil compreender. Mas, creia, Vítor,
que há muitos que entendem. Quem tem ouvidos para
ouvir, que ouça.
Vítor continuou a sorrir, meio contrafeito, e nada mais
perguntou.
* * *
Foi nessa ocasião que Josias, então, fêz esta pergunta:
FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NI: