FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO - iPhi

118 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
Se a palavra superação é o galardão dos modernos, essa superação
sobre o passado é pura moeda falsa.
— Mas quer você que alguém creia hoje em alguma coisa
de superior, Pitágoras?, perguntou Vítor, com um esgar nos
lábios.
Pitágoras não respondeu logo, porque parecia engolir as
suas primeiras palavras. Foi vencendo certo esforço que disse:
— Mas não é só crer, é saber. E pode-se saber.. .
Vítor riu-se exageradamente. Fazia um esforço para rir.
— Essa é boa. E saber o que, Pitágoras? Quem é que
sabe alguma coisa de definitivo?
Pitágoras não se perturbava. Era todo impassível. Só
seus olhos eram penetrantes, e respondeu:
— Vítor, você me tem acompanhado em muitas discussões;
eu lhe tenho mostrado que podemos saber muitas coisas; tenho-lhe
demonstrado muitas das minhas afirmações, e você não
tem sabido destruí-las.
Vítor mordeu o lábio. Foi Artur quem respondeu:
— Não adianta, Pitágoras. Mesmo que você provasse,
mostrando aos olhos dele a realidade palpável, sensível do que
diz, mesmo que pudesse tornar compreensível aos seus sentidos
e não apenas à sua inteligência, Vítor, por teimosia, negaria
peremptoriamente tudo. Êle não quer aceitar nada de positivo.
E' simplesmente isso.
A impressão que dava é que Vítor ia agredir Artur. Sua
atitude era de uma hostilidade agressiva. Mas apenas resmungou
com voz rouquenha:
— Você quer considerar-me como cretino. Não aceito
porque não aceito, porque as provas são frágeis, porque os argumentos
não me convencem.
— Você resiste por teimosia apenas, retrucou Artur com
pleno domínio e sem qualquer abalo.
— Artur, se a verdade fosse tão simples como Pitágoras
diz, por que há, no mundo, tanta gente que não crê, como eu?
A verdade deve ser evidente aos olhos.
FILOSOFIAS DA AFIRMAÇÃO E DA NEGAÇÃO li!»
— Vítor, respondeu Pitágoras por Artur, o maior e m.'iin
espantoso aspecto de nossa época é essa obstinação, essa teimosia
em não querer aceitar o que é evidente à nossa inteligência.
Quando se prova com a razão, nega-se o valor da razão; quando
se prova com a inteligência, nega-se o valor da inteligência;
quando se prova com o coração, nega-se o valor do coração.
Nega-se, nega-se sempre, obstinadamente, teimosamente, persistentemente.
Mas você não nega que há desespero, que há
angústia, náusea, cansaço. Mas de quem? Quem está em angústia,
com náusea, cansado? Precisamente os que não crêem,
os que não sabem, os que se obstinam a não examinar e a não
estudar mais profundamente. São eles que não resistem mais
à sua descrença. Já sabiam bem os antigos, e já o proclamavam,
que o descrente, que o obstinado em não saber e não
crer não consegue apaziguar o seu coração, e termina por cair
no negro desespero, nas trevas, no anelo do nada. Pois bem,
a melhor refutação, está aí. Pelo fruto se conhece a árvore.
Se os frutos desses três séculos de mentiras e confusões foram
desespero, náusea, abandono, cansaço, a árvore está refutada,
rotundamente refutada. O que vocês trouxeram de novo para
substituir o antigo foi muito pior...
— A emenda foi pior que o soneto, disse a rir, Artur.
Vítor não disse mais nada; retirou-se apenas, resmungando
algumas palavras que não entendi.
Mas, voltando-se para nós, Pitágoras disse:
— Deixem-no ir. Êle voltará. E' preciso que seja assim.
Conheço bem Vítor. Já começamos a trilhar um caminho que
nos permtiirá examinar com cuidado ponto por ponto até estabelecer
bases seguras para um filosofar mais bem alicerçado.
Essas soluções de continuidade em nossa marcha são as reações
naturais do que já morre dentro dele, ou talvez de uma aurora
que ameace despontar, e que êle tenta em não admitir. Como
homem da noite, Vítor, agora, só espera as trevas. Essa é a
sua certeza, mas teme que as trevas sejam apenas um interregno
entre uma luz que bruxoleia e uma luz que se ascende.
Fêz uma pausa para prosseguir:
— Não há dúvida que hoje se valoriza o que há de mais
baixo. Nunca a inteligência caiu tanto, nunca a criação cato-